Tableau La Civilisation Atlantique

Scientifique". 27 Dès que les préceptes moraux issus de l'expérience des siècles ne sont plus observés les sociétés entrent inévitablement en décadence. Tel a été notamment le cas de l'empire romain. On ne trouve dans toute l'histoire aucune grande civilisation qui ne se soit fondée sur les grands préceptes de la morale traditionnelle. En fait une société libérale ne saurait s'identifier à une société laxiste, laissez-fairiste, pervertie ou manipulée. Elle implique un minimum de règles que l'Etat se doit

manifeste également par une certaine tendance à l’uniformisation des modes de vie et des cultures, principalement sur le modèle américain. La convergence des modes de vie des différents peuples du globe apparaît d’abord comme l’extension d’un modèle de civilisation dominant, c’est-à-dire le modèle américain. L’anglo-américain est déjà la langue de communication mondiale et sert de véhicule à une culture de masse. Cette culture de masse se manifeste par exemple par les films de cinéma (Titanic, Jurassic Park

consommateur recherche inlassablement le produit ou le service nouveau qui lui permet de satisfaire ses besoins. Une fois ce dernier trouvé, il en recherche un autre qui le satisfera davantage. Le changement et l’éphémère sont ainsi 2 composantes à notre civilisation. L’évènement répond quelque part à cette philosophie de par ses côtés éphémères, ponctuels et festifs. A l’heure ou la concurrence demeure de plus en plus poussive, l’évènementiel demeure un moyen pour se démarquer. En effet, il favorise les rencontres

pression exercée sur les ressources naturelles (l’eau, par exemple). Ces analyses permettent de remobiliser un vocabulaire géographique connu des élèves : développement, développement durable, puissance, réseaux, mondialisation, Nord/Sud, aires de civilisation… Mais elles sont aussi l’occasion de discuter certains de ces termes à la lumière d’évolutions récentes. Par exemple, l’opposition Nord/Sud est partiellement remise en cause par le développement d’une partie des « Suds ». De même, le terme « Triade

par l’Océan Atlantique, au Sud par la Région Gharb Chrarda Bni Hassen et à l’Est par la Région Taza-Al Hoceima-Taounate. II. Contexte historique Sa position stratégique a fait que la Région Tanger-Tétouan a eu une histoire riche et spécifique qui la distingue du reste du pays. Axe de pénétration en Afrique, terre de richesses naturelles, et passage vers et depuis la Méditerranée, sur les routes commerciales maritimes, elle a fait partie, depuis des millénaires, des grandes civilisations: phénicienne

d'épée: les élites changent de nature; les élites guerrières deviennent des élites administratives. Les affrontements ne sont plus par les armes mais par les intrigues de cour, les faveurs auprès du roi et les charges conquises. On assiste à la civilisation des mœurs (règles de bienséance et de politesse). Chacun apprend à renoncer au plaisir de la guerre. Ce qui est fondamental, c'est que ce mécanisme de monopolisation qui produit de la pacification à l'intérieur du territoire des États modernes

entretenus. Si, comme l’écrit Paul Valéry dans un chapitre de Variété, la pureté du ciel méditerranéen a inspiré à l’homme la géométrie, la mesure du temps, l’ordonnancement classique de la cité, les Cévennes appartiennent pleinement à cette civilisation : pierre taillée, plantée à la verticale ou couchée en lignes régulières, tressée à sa voisine dans ces murs qui sont sous nos yeux autant de textes et de mémoires ; eau canalisée, devenue froissement fluide de machine silencieuse, répartie par

à cause des problèmes de sécheresse, est un problème très grave. Ajouter à cela les problèmes de pollution, de destruction de la biodiversité ou pire encore, prendre les populations locales comme « destination touristique », achève de peindre un tableau assez sombre du tourisme ! Le tourisme de masse n’est pas le seul visé, mais le touriste individuel également. Muni d’un « guide du routard », le touriste « écolo » recherche l’aventure et le contact avec les populations locales. Souvent pas assez

marqué par de notables différences et autorisant au mieux à parler de constructivismes. Le schéma de « la construction sociale » est de temps en temps lié à la thématique d’inspiration derridienne de « la déconstruction », elle-même considérée outre-Atlantique comme une des caractéristiques du « post-modernisme ». Si l’on associe l’accent mis sur la dimension « construite » cognitivement et historiquement des faits sociaux, les champs ouverts à l’analyse de la pluralité (des espaces sociaux, des logiques

recherche inlassablement le produit ou le service nouveau qui lui permet de satisfaire ses besoins. Une fois ce dernier trouvé, il en recherche un autre qui le satisfera davantage. Le changement et l’éphémère sont ainsi 2 composantes à notre civilisation. L’évènement répond quelque part à cette philosophie de par ses côtés éphémères, ponctuels et festifs. A l’heure ou la concurrence demeure de plus en plus poussive, l’évènementiel demeure un moyen pour se démarquer. En effet, il favorise les