Tahiti Expose

introduit Gauguin auprès des impressionnistes. En 1874, il fait la connaissance du peintre Camille Pissarro et voit la première exposition du courant impressionniste. Comme son tuteur, il devient amateur d'art et s'essaye alors à la peinture. Il expose par conséquent avec les impressionnistes en 1876,1880, 1881, 1882 et 1886. Le peintre Gauguin et les impressionnistes[modifier] Rue Jouvenet à Rouen, 1884. Musée Thyssen-Bornemisza, Madrid En 1882, il abandonne son emploi à la bourse (qui

ACCUEILLANTES .............................15 I.1 L'association Te mana o te moana……………………………………………………………16 II.2 Les hôtels InterContinental de la Polynésie ............................................................................23 CHAPITRE 2 EXPOSÉ DE LA MISSION ...................................................................................21 II.1. Place du stagiaire dans l’organigramme .................................................................................29 II.2. Missions de

Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, 1772 : discours du vieux tahitien Introduction + choses à savoir Peut‐on s’extraire assez de sa propre culture pour la juger avec impartialité ? Découverte tardive, l’île de Tahiti est apparue aux Européens comme un véritable paradis. Mais les contemporains de Bougainville avaient déjà pu mesurer sur pièces les méfaits d’une colonisation débutée avec les grandes expéditions de la Renaissance. Un projet collectif comme L’Encyclopédie, des

vous choisirez peut-être de présenter cette lecture à l’oral du baccalauréat. (Après l’exposé, « le candidat présente brièvement l’œuvre qu’il a retenue et expose les raisons de son choix », puis, dans l’entretien, « le candidat réagit aux relances de l’examinateur qui, prenant appui sur la présentation du candidat et sur les éléments qu’il a exposés, évalue les capacités à dialoguer, à nuancer et à étoffer sa réflexion, à défendre sont point de vue sur la base de la connaissance de l’œuvre »). Il faut

posthume, a été rédigé par le philosophe des Lumières et initiateur de l’ Encyclopédie Denis Diderot. Il prolonge le récit de voyage de Louis Antoine de Bougainville, navigateur et explorateur français, ayant notamment accosté à Tahiti. Dans son conte, Diderot soulève le problème du colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à la civilisation occidentale qu’il dénigre.       Dans le chapitre II, Denis Diderot met en scène un vieux Tahitien qui prononce

Prisonnier en Italie, il dicte à son compagnon de cellule le récit de ses voyages. * Louis-Antoine de Bougainville, XVIIIème siècle, Voyage autour du monde : raconte ses expéditions dans l’océan Pacifique, notamment la découverte de l’archipel de Tahiti * Gérard de Nerval, XIXème siècle, écrivain, Voyage en Orient : Offre une version romancée d’un voyage en Egypte, Liban, Syrie… 2. La relation de voyage est un genre mixte C’est souvent une œuvre de commande, exigée par les évènements mais n’est

traditionnelles attachées à l'Océanie : le kannibale et la vahiné. Ils vont nourrir l'iconographie de nombreux artistes et s'inscrire dans l'inconscient collectif jusqu'à aujourd'hui (il n'est qu'à regarder l'image que les publicitaires nous donnent de Tahiti). Si de nombreuses illustrations laissent penser qu'un net contraste sépare les Mélanésiens (dont la peau foncée et les traits sont éloignés des canons occidentaux) des Polynésiens (jugés plus civilisés en raison de leur physionomie), la réalité

à Paris. Après avoir été admis à l'école des Beaux-Arts, il fréquente l'atelier de Gustave Moreau (1895). Il y rencontre Georges Rouault, Albert Marquet et visite les expositions de Jean-Baptiste Camille Corot et de Paul Cézanne. En 1896, Matisse expose pour la première fois au "Salon des Cent" et au Salon de la Société Nationale des Beaux-Arts dont il devient membre associé sur proposition de Pierre Puvis de Chavannes. Cette fonction lui permet notamment d'exposer sans passer par un jury. Il passe

l'horizon, il ignorât la véritable étendue de la terre. L'usage commun des femmes était si bien établi dans son esprit, qu'il se jeta sur la première Européenne qui vint à sa rencontre, et qu'il se disposait très sérieusement à lui faire la politesse de Tahiti. Il s"ennuyait parmi nous. L'alphabet tahitien n'ayant ni b, ni c, ni d, ni f ni g, ni q, ni x, ni y, ni z, il ne put jamais apprendre à parler notre langue, qui offrait à ses organes inflexibles trop d'articulations étrangères et de sons nouveaux

de l’humanité où les sociétés font vocation de progresser. Le “bon sauvage” n’existe pas mais le sauvage apparaît selon les situations. Il refuse de dire que Tahiti est l’enfance de la société Européenne. Tahiti n’est pas un autre monde idéal situé quelque part dans le monde, mais c’est une société qui vit dans la même époque que nous, mais par différences des lois et mœurs