Tant Que Les Hommes à Avec Les Moissons

même du discours : « Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ? ». L’origine désigne la source historique, connue ou supposée de l’inégalité. La recherche de cette origine fait appel à la connaissance historique et à l’anthropologie (étude des civilisations). Le fondement renvoie à la loi qui autorise cette inégalité, et qui par là lui donne une légitimité : le dominant a le droit de dominer le plus faible. La question est de savoir si cette

trois siècles dont il est question ici correspondent à une période qu'on appelle«beau Moyen Âge». Ils se rapportent à une région qualifiée par ses habitants de«chrétienté occidentale», par opposition à la chrétienté byzantine et orientale (la notion d'Europe n'apparaîtra qu'au XVe siècle). De l'An Mil qui voit la naissance des principaux États actuels au début de laguerre de Cent Ans, cette chrétienté connaît de grandes transformations, tant économiques qu'intellectuelles, artistiques et politiques

Introduction à l’utopie I – Définition : 1) Quel est le sens étymologique du mot « utopie » ? Qui a inventé ce mot ? Quand apparaît-il dans la langue française ? 2) Donnez la définition du genre littéraire auquel correspond l’utopie. Comment ce genre évolue-t-il ? 3) Quels sont les sens courant du mot « utopie » et de son dérivé « utopique » aujourd’hui ? Document complémentaire 1: définition du mot « utopie » http://expositions.bnf.fr/utopie/arret/d0/index.htm La poursuite d'une chimère Dans le

Les Contemplations sont un recueil de 158 poèmes rassemblés en 6 livres que Victor Hugo a publié en 1856 et sont considérées comme le chef-d’œuvre lyrique de cet auteur. Les Contemplations sont aussi et surtout une œuvre de deuil, de souvenir de Léopoldine, la fille du poète, morte en 1843. On retrouve dans ce recueil, plusieurs thèmes distincts mais qui tournent toujours autour du lyrisme. A travers les maints poèmes que constituent les Contemplations, Hugo parle surtout de la mort, qu'il jumelle

TROUPEAU. CHAPITRE PREMIER Nature de cette surveillance. Après vous avoir montré ce que c’est que prendre garde à vous-mêmes, je vais vous exposer ce que c’est que prendre garde à tout le troupeau. Il était nécessaire de vous faire voir d’abord ce que nous devons être et ce que nous devons faire pour notre âme, avant de considérer quels sont nos devoirs à l’égard des autres : « En guérissant les blessures des autres pour leur salut, ne négligeons pas le nôtre ; en aidant les autres

| Absence |-L’absence est à l’amour ce qu’est au feu le vent ; Il éteint le petit, il allume le grand. | | |BUSSY -RABUTIN, L’histoire amoureuse des Gaules | |Action |-Nous aurions souvent honte de nos plus belles actions si le monde voyait tous les motifs qui les produisent. | |

ville sur la campagne a-t-il évolué ? Session 2013 2015 M22 Sommaire Introduction Page 1 I L'évolution des territoires depuis l’urbanisation Page 2 a) Définition de l'urbanisation b) Apparition des premiers mouvements d'urbanisation c) L'évolution de la part d'habitants en ville en France et dans le monde d) Les motifs de l'urbanisation e) L'espace agricole en danger f) Le phénomène néo-rural II Le regard de la campagne sur la ville Page 6 a) Le lien ville campagne

personnages remettent en question le travail de la terre ou encore que Maria exprime des doutes quant au respect des valeurs traditionnelles, le roman confirme le triomphe de la thèse agriculturiste. Maria a trois prétendants. Son préféré, François Paradis, est un coureur de bois qui a peu à lui offrir sinon l'amour — il mourra tragiquement ; Lorenzo Surprenant s'est exilé en Nouvelle-Angleterre et lui propose la vie urbaine ; Eutrope Gagnon, installé sur une terre de colonisation, lui offre de

1 II – ETHYMOLOGIE DU MOT « DIABLE » 1 III – NAISSANCE ET EVOLUTION DU DIABLE A TRAVERS LES SIECLES 2 1) Qui est-il ? 2 2) Sa naissance dans l’univers judéo-chrétien 3 3) Comment apparaît-il ? 3 4) Représentation et évolution de Satan du XIème au XXème siècle 4 ( Représentation populaire déjà ancienne 4 ( Représentations iconographiques destinées à faire peur 5 IV – LES ENFERS A TRAVERS LES DIFFERENTES CROYANCES 7 1) L’enfer en Egypte 7 2) L’enfer dans la

On admet généralement que l’artiste a une sorte de don, un talent inné ou génie. Ses œuvres apparaissent inimitables. Il n’y a pas jusqu’au prix extravagant de certaines œuvres qui n’attirent l’attention sur la spécificité de l’artiste dont le nom propre est connu à la différence de l’anonyme technicien. Et pourtant, à la réflexion, les grands artistes se manifestent par une certaine maîtrise de leur art qui apparaît comme propre à une habileté acquise par l’exercice. Dès lors, ne peut-on pas