Tant Que Les Hommes à Avec Les Moissons

création, de publication ? quel en est l’auteur ? Ce document ne nous indique pas précisément à quel événement il se réfère. Le seul élément concret réside dans l’inscription «  ici, on noie les algériens » qui sera notre point de départ de recherche. Après une recherche rapide, le lien est rapidement établi avec la répression de la manifestation algérienne à Paris du 17 octobre 1961. En effet, cette photo a été choisi par le collectif créé en 1998 «  17 octobre contre l’oubli »[1] qui fédère un important

Danton, Appel à l’assemblée législative (1792). Danton (1759-1794) Avocat au Conseil du Roi, Georges Danton fonde dès le début de la Révolution le club des Cordeliers et devient un orateur populaire qui électrise les foules. Cet improvisateur de génie déploie son éloquence dans les heures tragiques, pour sonner le rappel de la défense révolutionnaire à la veille de Valmy ou pour abattre les Girondins à la tête du Comité de Salut public. Quand il s’attaque à Robespierre, c’est lui qui se retrouve

Djinns » (p. 47 à 50) 1. Selon Victor Hugo, les Djinns sont des génies, des esprits de la nuit. 2. Les Djinns est un poème révolutionnaire, car Victor Hugo écrit comme personne auparavant a écrit. En écrivant ce poème, son but était « de faire ressentir musicalement et visuellement le crescendo et le decrescendo de l’événement » (p.155). Il obtient ce résultat en écrivant des vers en ordre de longueur. Autrement dit, il va du vers le plus court au vers le plus long. Bref, Victor Hugo a fait preuve

permanence par deux organismes hautement voir totalement politisés. En effet, de 1950 à 1957, l'organe chargé de la gestion des sports fut le Deutscher Sportausschuss (DS). Il fut remplacé par la Deutscher Turn- und Sportbund (DTSB). Cet organisme avait comme raison d'être de structurer et d’organiser, donc de contrôler, toutes les activités sportives sur le territoire. Ces dernières étaient d'ailleurs soumises à une très étroite surveillance par la Stasi, la police politique. L’ancienne Allemagne

Homère : l’Odyssée Les éléments de contextualisation : Le mystère Homère *Une seul certitude :le nom d’Homer /nom d’une personne qui a existée. *Pas de certitude sur ses dates ,on hésite entre le VIII et le IVème siècle avant J.C. *On ne connaît pas sa patrie d’origine ,soit

cachalot mort à carcasse de fer, On ne sait quel cadavre à vau-l'eau dans la mer ; Œuf de titan dont l'homme aurait fait un navire. Cela vogue, cela nage, cela chavire ; Cela fut un vaisseau ; l'écume aux blancs amas Cache et montre à grand bruit les tronçons de sept mâts ; Le colosse, échoué sur le ventre, fuit, plonge, S'engloutit, reparaît, se meut comme le songe ; Chaos d'agrès rompus, de poutres, de haubans ; Le grand mât vaincu semble un spectre aux bras tombants ; L'onde passe à travers

L’ODYSSÉE Chants V à XIII SUJET : En quoi, dans les chants V à XIII, L’Odyssée d’Homère se présente-t-il comme un poème de la mer ? 1. Présence de la mer dans les chants V à XIII : un élément omniprésent. ● Chants V à XIII consacrés au voyage d’Ulysse de Troie jusqu’à Ithaque : 1) dernière étape racontée en récit premier et accompli par Ulysse seul, privé de ses compagnons, voyage depuis l’île de Calypso où il est resté 7 ans jusqu’en Phéacie, puis de Phéacie à Ithaque 2) voyage depuis

La maison des morts S’étendant sur les côtés du cimetière La maison des morts l’encadrait comme un cloître A l’intérieur de ses vitrines Pareilles à celles des boutiques de modes Au lieu de sourire debout Les mannequins grimaçaient pour l’éternité Arrivé à Munich depuis quinze ou vingt jours J’étais entré pour la première fois et par hasard Dans ce cimetière presque désert Et je claquais des dents Devant toute cette bourgeoisie Exposée et vêtue le mieux possible En attendant la sépulture Soudain

pauvre, car le Royaume des Cieux est à eux. Heureux les doux, car ils posséderont la terre. Heureux les affligés, car ils seront consolés. Heureux les affamés et assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés. Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu. Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. Heureux les persécutés pour la justice, car le Royaume des Cieux est à eux. Heureux êtes-vous quand on vous

la majeure partie du territoire. On n’a pas un Moyen Age linéaire. La justice évolue à partir du XIIe siècle. On voit disparaître des pratiques, telles que l’ordalie. I. L’organisation de la justice : l’exemple d’une justice seigneuriale La majorité des seigneuries sont en place au XIe siècle. Ces seigneuries se définissent tant par un territoire que par un ensemble de droits. A. Les juridictions a) Les 3 juridictions La haute justice : c’est la juridiction la plus fréquente. Elle