Tartuffe Faux Devot

oserait partager l'opinion du grotesque Géronte, qui hésite entre le salut de son fils et cinq-cent écus dans Les Fourberies de Scapin ? De même, Molière ridiculise, dans Le Tartuffe, les hypocrites et les faux dévots. En effet, l'hypocrisie et l'impiété de Tartuffe sont clairement visibles, sauf pour Orgon ("Mais par un faux éclat je vous crois ébloui." I, 5). Cette situation comique rend le spectateur complice de la famille. Orgon est si naïf et si stupide que personne ne pourrait prendre sa défense

Tatuffe, Molière se moque éperdument de l’Eglise. Tartuffe est un religieux au service de la famille d’Orgon. Personne n’est en faveur de ce prêtre et tout le monde parle de « faux dévot ». En effet, sous le dos d’Orgon, tartuffe fait la cours a sa femme, Elmire. Il utilisera tout les vices pour arriver a ses fins, et même jusqu'à chassé Orgon de sa propre maison. Mais Orgon fait part au roi de cette supercherie, et il fait chassé le faux dévot de sa maison. Le théâtre peut aussi servir à faire

demande souvent une plus grande réflexion de la part du lecteur afin de comprendre le réel message caché. "Tartuffe" de Molière en est l'exemple. Tourné sur un ton ironique et comique, le public ne peut s'imaginer à première vue que Molière s'attaque en réalité à un bastion très influents les dévots et les bourgeois (« Il est de faux dévots ainsi que de faux braves. », Cléante dans Tartuffe, acte 1, Scène 5). La littérature engagée rencontre donc des limites avec son interlocuteur. Et de plus, l'engagement

Mais dans des situations convenues, la pièce permet de faire jaillir une intelligence du réel dans ce sujet rebattu qu'est l'amour.             Ex : Tartuffe : « type » du faux dévot. Molière l'a inventé en regroupant toutes les caractéristiques des dévots qui entourent Louis XIV. Histoire inventée et caricature mais les « dévots » et « faux dévots » existaient (étaient bien réels) - jésuites avec lesquels Molière eut de nombreux démêlés. La caricature est un miroir de la réalité.               C-

Dom Juan, acte I, scène 1 – L'éloge du tabac Introduction : Molière, plus grand auteur et acteur comique de son temps, contesté par une partie influente de l'opinion, le parti dévot, qui vient de faire interdire Tartuffe. Dom Juan, un sujet populaire. Une entrée en matière originale : Sganarelle, valet de Dom Juan, fait l'éloge du tabac, un éloge en bonne et due forme, mais paradoxal et bouffon, propre à donner le ton de la comédie mais aussi à relancer des polémiques. 1 / Un éloge en bonne

Introduction générale : Tartuffe est une comédie en cinq actes datant du XVIIe siècle. Molière l'écrivit au moment où les agissements de la Compagnie du Saint-Sacrement faisaient polémique. En effet, la pièce est plutôt drôle mais on voit qu'il s'attaque de manière à la fois assez subtile mais aussi directe aux faux dévots. On voit aussi qu'il dénonce le libertinage, l’hypocrisie mais aussi le pouvoir quasi dictatorial de certains des personnages de cette pièce. Nous avons donc deux oppositions qui

classicisme, il rencontre une forte opposition de la part des dévots notamment suite à l’apparition de Tartuffe en 1664. En effet, suite à la censure de cette pièce il décide de faire représenter la pièce éponyme Dom Juan un an plus tard. Cette tragi-comédie, tirée du Trompeur de Séville écrit par Tirso de Molina en 1625, met en scène un personnage baroque ne respectant aucune institution. A travers cette œuvre, Molière dénonce l’hypocrisie des dévots ainsi que le libertinage de mœurs et de religion de la

de troupe, auteur, metteur en scène et comédien tout à la fois, Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière commence à connaître un grand succès avec  les Précieuses ridicules en 1659 et l'École des Femmes, en 1662 ; mais dès ce moment il se heurte au clan dévot, mené par de grands personnages de la cour et par la Reine-mère, Marie de Médicis, qui l'accusent d'irrespect à l'égard du mariage, donc de la religion. Molière écrit alors, à partir d'août 1664, Dom Juan : courageusement, il y reprend l'attaque contre

Molière, Tartuffe (acte V, scène 7 – v.1861-1908) Au dénouement de la pièce, Orgon comprend qu’il a été la dupe de Tartuffe, un faux dévot qui n’en voulait qu’à son bien et qu’à sa femme, Elmire. Bien que son entourage l’ait prévenu des manigances de Tartuffe, Orgon s’est obstiné dans son amitié pour lui. C’est donc une cruelle désillusion pour lui. Dans la dernière scène, un nouvel événement se produit. Tartuffe, absent depuis la fin de l’acte IV, revient pour prendre possession de la maison

pourtant inextricables. De plus, la comédie met en scène des sujets légers par opposition à la gravité de la tragédie ; des personnages ordinaires, généralement des bourgeois, règlent des soucis du quotidien. A l’exemple de la scène 1 de l’acte I de Tartuffe de Molière où l’on est témoin d’une dispute d’une famille bourgeoise moyenne. Madame Pernelle, mère d’Orgon est déçue et révoltée du train de vie que mènent ses petits enfants, et décide de quitter la famille. D’autre part, dans Le Barbier de Séville