Tartuffe Saint Sacrement

de son Tartuffe (1654) dans lequel il critique les « faux dévots », les religieux hypocrites. Ainsi, pour regagner la confiance du Roi, il reprend une pièce à succès de Tirso de Molina, jouée par des comédiens italiens et afin de gagner du temps utilise la prose et non les vers. Il espère que la mort du personnage principal, Don Juan le libertin, lui permettra de ne pas être censuré. Cependant et malgré son grand succès, elle sera censurée sous la pression de la compagnie du Saint-Sacrement. C’est

simple comparé au DJ., de Molière. Il répète les mêmes schémas, a un comportement sans surprise, attendu, prévisible. Il est brutal, cynique et beaucoup moins audacieux que le DJ., de Molière. Il ne remet pas en cause la religion, ni du mariage (sacrement), manifestaion de se repentir (≠ imperméable au repentir). Il ne remet pas en cause la société de son époque. ➢ Le personnage de Dom Juan chez Molière Personnage complexe, systématiquement négatif ; respecte le code de l'honneur (III, 3 & duel avec

Genèse et sources En 1664, Molière produit Tartuffe qui subit rapidement les attaques de la Compagnie du Saint Sacrement. La pièce est alors interdite de représentation publique dès le mois de mai. Il s’agit pour Molière de faire vivre sa troupe. La pièce Le Misanthrope est encore en chantier. Molière décide donc de créer rapidement une pièce en prose sur un sujet à la mode : entre 1658 et 1661, on trouve pas moins de trois pièces traitant d’un personnage libertin, séducteur et impie précipité

dénoncer les faux dévots, il est l'instrument de vengeance contre la « rage dévote », une machine de guerre contre les tartuffes, soutenue par le Roi... Mais aussi le défenseur des vrais libertins ! Celui qui fait effort pour être libre. Décidément très anti-religieux, un « esprit fort » du XVIIe. Don Juan (La Grange et Molière) s'adresse directement à la Compagnie du Saint-Sacrement. Pour lui il n'y a rien de sacré : il s'amuse de tout et s'attaque à tout ! Sganarelle joué par Molière, prête sa voix

s'occuper, il s'adonne à la littérature et à l’écriture. Ses premières pièces, en vers légers, sont publiées dans l’Almanach des Muses. S’inspirant d’un roman de Marie-Jeanne Riccoboni, il écrit un assez mauvais opéra-comique Ernestine, le chevalier de Saint-Georges se chargeant de la partition. Cette œuvre n’aura qu’une seule désastreuse représentation, le 19 juillet 1777 devant la reine Marie-Antoinette. Lors de cette même année 1777, il reçoit la mission d’installer une nouvelle école d’artillerie à Valence qui

naissance. 2. Le théâtre permet de poser des problèmes politiques. Le théâtre d’Aimé Césaire qui dénonce le colonialisme ou celui de Genet. Les Mains sales de Sartre qui montre les contradictions du parti communiste. Tartuffe de Molière qui dénonce le pouvoir de la compagnie du Saint Sacrement. 3. Le théâtre s’expose à le censure et au malentendu. Censure contre Molière, Genet. Interprétations diverses de l’Antigone d’Anouilh ; le dramaturge est-il pour Créon ou Antigone ? Ne commet-on pas des erreurs

persuader Corrigés des exercices Chapitre 1 La critique sociale au temps du classicisme A. L’art du récit au service de la critique sociale Texte 1 La Fontaine, Fables « Le Singe et le Léopard » B. La satire au théâtre Texte 2 Molière, Tartuffe Fiches Méthode : Types de textes et formes de discours Les genres littéraires Corrigés des exercices Chapitre 2 « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières A. La critique politique et religieuse Texte 3 Montesquieu

conducteur de l’œuvre. De plus, trop d’exagération, comme il a été dit auparavant peut mener les auteurs à être censuré. Ceci nous fait tout de suite penser à Molière à qui on a censuré la pièce Tartuffe pendant cinq ans pour être beaucoup trop explicite en critiquant la compagnie du Saint-Sacrement ainsi que les faux dévots. Puis, si l’exagération et trop compliqué, ce qui finira par se compliquer est sa représentation sur scène. En effet, nous avons encore une fois l’exemple de La vida es sueño

le Tartuffe vient d’être censuré décide d’écrire Dom Juan. Il reprend un mythe qui parcourt toute l’Europe, un mythe bien connu du public du XVIIème siècle. En cette période classique, règne de « l’honnête homme », le personnage espagnol excessif intéresse le moraliste qu’est Molière mais le dramaturge en fait également un porte-parole des esprits forts de son temps, du libertinage d’esprit, des critiques qu’il dirige contre l’Eglise et contre la toute puissante Compagnie du Saint Sacrement. La

A la fin de l’année 1664, Molière dont le Tartuffe vient d’être censuré décide d’écrire Dom Juan. Il reprend un mythe qui parcourt toute l’Europe, un mythe bien connu du public du XVIIème siècle. En cette période classique, règne de « l’honnête homme », le personnage espagnol excessif intéresse le moraliste qu’est Molière mais, non sans ambiguïté, le dramaturge en fait également un porte-parole des esprits forts de son temps, du libertinage d’esprit, de bien des critiques qu’il dirige contre