Tartuffe Saint Sacrement

doit bientôt quitter Paris. De 1643, à 1658, la troupe itinérante joue avec succès farces et tragédies à travers la province. Elle est protégée par le duc d’Epernon puis par le prince de Conti jusqu’à ce que celui-ci, entré dans la compagnie du Saint-Sacrement, devienne brusquement hostile à Molière. 3. Le tournant en 1658 En 1658, la troupe rentre à Paris, obtient la protection de Monsieur, frère du roi, et fait rire ce dernier lors de la représentation du Docteur amoureux. Partageant la salle

vente du tabac est même interdite par Louis XIII. Or la Compagnie du Saint Sacrement (organisation « para »-religieuse>laïque) qui a participé à la Cabale contre Tartuffe condamne l’usage du tabac] Hyperboles > « rien d’égal », « passion des honnêtes gens ». Grandiloquence sans aucune justification, affirmations non prouvées. => Eloge subversif, qui cache vraisemblablement une attaque contre la Compagnie du Saint-Sacrement Scène déroutante, provocatrice, subversive II Une scène qui remplit

l'auteur et �tre par la m�me occasion un instrument de progr�s. Diderot pensait que ni la com�die ni la trag�die ne pouvaient le faire contrairement au drame. Dans Le P�re de famille (1758), un drame en cinq actes dont l'intrigue est quelque peu banal, Saint Albin et Sophie deux jeunes s'aiment. Cependant, le p�re s'oppose au mariage car Sophie est de condition tr�s modeste. Diderot ici met en sc�ne les conditions sociales sous forme path�tique. Les spectateurs se sentiront ainsi g�n�s et comprendront

par le mécénat royal, telles que Molière, Racine, Boileau, Lully, Le Brun et Le Nôtre. D'autres, plus indépendants, tels le poète La Fontaine, le philosophe Blaise Pascal, l'épistolaire Madame de Sévigné, le moraliste La Bruyère ou le mémorialiste Saint-Simon font également du règne l'apogée historique du classicisme français. Domaine artistique: le roi semble vouloir imiter sa vie fastueuse. Il se montre extrêmement dépensier en allouant des sommes immenses aux frais de la cour royale. Il se comporte

L'anormalité morale est un obstacle au centralisme. La fin de Dom Juan peut donc apparaître comme l'élimination du marginal, sa mort représentant dès lors le rétablissement de l'ordre divin et monarchique tel qu'on l'a vu précédemment dans l'arrestation de Tartuffe. Sont également condamnées, deux tendances sociales qui contestent l'ordre établi, inattaquable parce que voulu par Dieu: le désir de vivre en marge de la majorité et la volonté de libérer ses pulsions individuelles en refusant les impératifs de

(vingt-sept ans en 1665), qui a accepté d’être le parrain de son fils Louis, baptisé le 28 février 1664, et pour qui, sur une idée du duc de Saint-Aignan, il a organisé avec le musicien Lulli les fêtes des « Plaisirs de l’île enchantée » à Versailles au mois de mai 1664. Mais il est en butte aux attaques du parti dévot, mené par la Compagnie du Saint-Sacrement. Les dévots s’en sont d’abord pris à L’école des Femmes (1662), en l’accusant d’obscénité et d’impiété. Cette grande comédie en cinq actes et

comiques, voire l’usage du tabac. Une partie de la noblesse (notamment la reine-mère) est sensible à ce message, c’est parmi eux que se recrutent les dévots (personnes très pieuses). En 1629, le clergé et les dévots fondent La Compagnie du Saint Sacrement, une association religieuse, pour faire la charité et la morale mais aussi pour traquer les hérétiques. Elle est donc aussi bien charitable que répressive. Elle est tellement puissante que le roi Louis XIV devait parfois se résoudre à composer

Naissance « Du Samedy 15e janvier 1622, fut baptisé Jean, fils de Jean Pouquelin, marchant tapissier, et de Marie Cresé sa femme, demeurant rue Saint-Honoré, le parin Jean-Louis Pouquelin, porteur de grains, la marine Denise Lescacheux, veuve de Sébastien Asselin, vivant maistre tapissier. » Nul ne peut plus lire ces lignes dans le registre paroissial de l'église Saint-Eustache, car le feu les a détruites lors de l'incendie de l'Hôtel de Ville en 1871. Heureusement, le texte en avait été recueilli, vers

Le temps des scandales En mai 1662, la troupe est convoqué à Saint-Germain et interprète huit comédies en moins d’une semaine devant le roi. En juin, elle fait un séjour de sept semaines à la cour et joue treize fois devant le roi. C’est la consécration. De mai à septembre, le roi assiste à vingt-quatre représentations de Molière, record qui ne sera jamais battu. Les gratifications royales représentent le tiers du bénéfice de la troupe pour la saison 1663-1664. La querelle de L'École des femmes

Le 4 juin 1666, Molière fait jouer le Misanthrope. Cette pièce mûrie 2 ans est marquée par les années de lutte du dramaturge contre la cabale de la Compagnie du Saint Sacrement après la censure du Tartuffe en 1664, ainsi que par de multiples échecs et déceptions d’ordre théâtral (censure de Don Juan en 1665, soucis financiers) ou privé (adultère, maladie). Mais dans cette grande comédie en 5 actes et en vers, Molière offre avant tout une réflexion brillante sur la haute société de son siècle. Son