Tel Pere Tel Fils Socialisation

empruntés à sa culture scientifique, à la biologie et à la logique. Il postule une continuité entre les processus biologiques d’adaptation de l’organisme à son milieu et les processus psychologiques. les schèmes : « structure ou organisation des actions telles qu’elles se transfert ou se généralise lors de la répétition de cette action dans des conditions semblables ou analogue. » Chaque action est déterminée par un schéma mental de l’action. Les schèmes se modifient grâce à l’accommodation et a l’assimilation

le cursus d’un individu : depuis la maternelle jusque dans les études supérieure. Il parait évident que nous ne pourrons pas traiter toute l’étendu de cette scolarité étant donné qu’il nous faudrait beaucoup plus qu’un exposé pour pouvoir traiter un tel sujet : on se focalisera donc uniquement sur les études supérieures. Bref rappel sur la démocratisation de l’enseignement supérieur : La massification et l’allongement de la scolarité se mesure avec la démocratisation des diplômes. Si l’on prend

handicap(s), son/ses incapacité(s), son/ses déficience(s). Si l’objet de la représentation est la personne handicapée, trop souvent on nie l’objet et on le réduit à son handicap ou on nie le handicap que l’on gomme chez le sujet. Dans les deux cas, de telles représentations sont un facteur de stress puisqu’elles faussent, dans la relation avec la personne handicapée, le vécu du sujet avec son handicap. Réduire le sujet avec son handicap, c’est tout exprimer en terme de manque ; nier le handicap, c’est

considérés comme pouvant considérer un objet d’étude à part entière. • Comme les faits physiques entre autre • Ils vont être étudiés entant que tel et indépendamment de toute métaphysique • Ribot : parle de psychologie positive • Une psychologie qui est fondée sur la connaissance de faits et d’expériences observable entant que tel. • Devient une science propre et indépendante de la philosophie • Dans les grands successeurs nous avons : Pierre Janet et George Dumas. Fin

essentiellement orale, elle se manifeste et est transmise uniquement à travers de contes et de proverbes. Vu qu'elle est considérée par les 1 L'amazighité est la culture autochtone de l'Afrique du nord. Elle est constituée de plusieurs appartenances telles que le Chawi, le Chalhi, le Chenoui, le Mzab, le Targui et le Kabyle etc. Il est à préciser que amazighe veut dire un homme libre. 2 nationalistes au pouvoir comme une culture primitive, elle a été remplacée après l'indépendance, par des

les réseaux de relations concrètes qui enserrent l’individu dans une communauté d’appartenance (comme quoi les questions identitaires ne datent pas d’aujourd’hui). Untel est d’abord les réseaux auxquels il est « naturellement » rattaché : il est fils de, sujet de, membre de telle religion, etc. Dans ce courant, on trouve ainsi des auteurs comme Frédéric LE PLAY (1806-1882), qui fut ingénieur et sénateur sous le second empire. Celui-ci se livre à une observation minutieuse des conditions de vie

horizontale. On étudiera différents déterminants de la mobilité et de la reproduction sociale : l’évolution de la structure socioprofessionnelle, le rôle de l’école et de la famille. Acquis de première : groupe d’appartenance, groupe de référence, socialisation anticipatrice, capital social NOTIONS: Mobilité intergénérationnelle / intragénérationnelle, mobilité observée, fluidité sociale, déclassement, capital culturel, paradoxe d’Anderson 1° VIDEO DÉFINITIONS DES MOBILITÉS ET FLUIDITÉ SOCIALES VIDEOS

EL HARCHICHE Abdessamad | P. 3 | | Le néo corporatisme | EL DIRISSI EL MRHARI LALLA NezhaSAISSI Mohammed Jaouad(Travail collectif) | P. 15 | | Le néo institutionnalisme | ARKA SalmaSASSI Nadia | P. 27P. 40 | Les théories partielles | La socialisation | ALOUACHE Ahmed | P. 48 | | La domination | FHIYIL FakherddineFILALI Hanane(Travail individuel) | P. 56p. 66 | | La mobilisation | JALIL Salah | p. 80 | | La légitimation | FADLAOUI Mohammed | P. 87 | Un seul étudiant n’a pas remis

constituent les réseaux de relations concrètes qui enserrent l’individu dans une communauté d’appartenance (comme quoi les questions identitaires ne datent pas d’aujourd’hui). Untel est d’abord les réseaux auxquels il est « naturellement » rattaché : il est fils de, sujet de, membre de telle religion, etc. Dans ce courant, on trouve ainsi des auteurs comme Frédéric LE PLAY (1806-1882), qui fut ingénieur et sénateur sous le second empire. Celui-ci se livre à une observation minutieuse des conditions de vie

les femmes. C’est pourquoi, les petites filles sont tournées vers l’intérieur du foyer comme leur mère avec les tâches ménagères : jouer à la dinette, repasser, s’occuper du bébé… tandis que les petits garçons se tournent vers l’extérieur comme leur père en jouant à des jeux de guerre dans le jardin, football… Les petites filles sont angoissées face à la bagarre des garçons. Elles ne comprennent pas leur comportement. Or pour les petits garçons, la bataille n’est pas méchante, elle leur permet au