Téléonomie

auto-régulation, et en partie du moins, autoréparation. cf. Bichat : la vie est “l’ensemble des fonctions qui résistent à la mort”. * Jacques Monod , dans Le hasard et la nécessité,pp. 21-25 présente trois critères pour distinguer un être vivant: 1. Téléonomie : teleos, fin et nomos, loi : un système vivant est toujours un être qui, pris dans son ensemble ou dans chacune de ses parties, répond à une fonction, donc apparemment à une fin. Nous y reviendrons car cela pose un problème crucial. 2. Morphogénèse

une certaine mesure réparation.   Jacques Monod, un de nos grands biologistes indique que trois caractéristiques doivent être présentes simultanément dans un être pour que celui-ci puisse être qualifié de vivant. Il s’agit tout d’abord de la téléonomie qui désigne le caractère finalisé des organes des êtres vivants. Ainsi, explique-t-il, un œil semble représenter l’aboutissement d’un projet : celui de capter des images. Jusque là l’être vivant ne saurait véritablement se distinguer d’une machine

peut le voir dans le phénomène de l’embryogenèse au cours de laquelle on passe de la première cellule fécondée à un être développé, aux organes différenciés. L’une des caractéristiques des vivants est de présenter des finalités, ce que l’on nomme téléonomie. Cependant pour parvenir à ce que l’on nomme technique, il faut que cette finalité soit visée à l’aide de moyens extérieurs à l’acte lui-même. Cela se trouve chez l’animal qui possède des techniques de fabrication, de construction etc. Mais c’est

d'imaginer que l'ADN, promu au rang de démiurge, dirigeait toute l'épigenèse de l'être vivant, à la manière d'un ingénieur dictant ses ordres à ses subordonnés. Moyennant quoi, on a pu rendre admissible la finalité, rebaptisée pour la circonstance téléonomie. Et cela d'autant plus que la traduction ADN ? Protéines, via l'ARN messager était un code au sens étroit, technique, du terme, puisque cette opération associe à tout triplet de nucléotides un acide aminé bien défini. Or, dans le premier cas la

L’analyse des systèmes. Téléonomie=ensemble de choses qui participent aux même objectifs. Une méthode d’explication de l’environnement La bonne gestion se déroule en regardant l’environnement de l’entreprise : Degré 0 l’entreprise pense qu’elle n’existe que par elle mm Degré 1 un environnement existe =veille il s’impose a nous. Degré 2 consiste a pensé que l’action mm de l’entreprise a un impact que l’environnement. L’entreprise dépend de l’environnement et l’influence, valable pour

répare pas non plus d’elle-même, toutes choses qu’on peut attendre de la nature organisée. » IV°/ Téléonomie et morphogenèse. Comme l’a montré Jacques Monod, tous les êtres vivants se distinguent de toutes les autres structures par leur dessein et leur projet. Quel est ce projet ? Conserver l’intégrité et la totalité de leur structure et la reproduire. C’est ce que Jacques Monod a baptisé téléonomie, il écrit dans son ouvrage Le hasard et la nécessité : « Plutôt que de refuser cette notion (…) il

projet (celui de capter des images), alors qu’il faudrait le reconnaitre à l’appareil photographique qui a été fabriqué par l’homme pour cela. » Jacques Monod (1960) Le hasard et la réussite « Les êtres vivants sont des êtres doués d’un projet » Téléonomie Descartes «  Res cogitans et res rextensa » = La chose pensante et étendue «  Il est certain que moi, c'est-à-dire mon âme par laquelle je suis ce que je suis est entièrement et véritablement distincts de mon corps, et qu’elle peut être

qui est un don de Dieu, peut découvrir l’existence de Dieu en étudiant les œuvres du Créateur ? Réfléchissez au fait que beaucoup croient que l’homme ne peut rien dire de certain sur l’existence de Dieu. Mots clés - Finalité de la nature - "Téléonomie" I. Le monde a une finalité 1. Le Concile Vatican II, confirmant l'enseignement deux fois millénaire de l'Église catholique, affirme que "l'homme peut connaître Dieu avec certitude par la raison naturelle, au moyen des choses créées" (Dei

paradigme cybernétique permit la construction d’automatismes partiellement capables de " reproduire les propriétés des êtres vivants ". Mais Boutinet juge l’explication du comportement humain par la cybernétique réductrice. La cybernétique obéit à une téléonomie et non à une téléologie : on ne doit pas oublier le concepteur de la machine ! Le paradigme systémique semble plus apte à saisir  l’homme " pro-actif " (anticipateur) par la notion de " système ouvert ", " auto-régulateur ", voire " auto-déterminé

ou de la cosmologie. Les notions de liberté ou d'action trouvent un terrain plus propice à l'analyse dans la psychologie, la sociologie, le droit politique ou l'anthropologie. Comment parler du vivant sans recourir aux concepts de régulation, de téléonomie ou à la notion d'horloge aveugle du programme génétique ? Peut-on parier de la conscience ou de la subjectivité sans reconnaître le bien-fondé de la description des structures surdéterminantes des théories de l'inconscient social ou psychologique