Témoignage chrétien

n’avons en nous-mêmes aucune qualification pour le service et pour le témoignage. Mais le Seigneur veut nous en rendre capables. 1.3 Allez Le Seigneur Jésus dit expressément : « Allez ». Cela signifie que nous devons nous lever et nous déplacer. Nous ne devons pas attendre que les gens viennent vers nous, ni nous contenter de les faire venir. C’est à nous de prendre l’initiative d’aller. Il y a un champ d’activité du chrétien à l’extérieur, sur le terrain. Ce service commence là où le Seigneur

n’avons en nous-mêmes aucune qualification pour le service et pour le témoignage. Mais le Seigneur veut nous en rendre capables. 1.3 Allez Le Seigneur Jésus dit expressément : « Allez ». Cela signifie que nous devons nous lever et nous déplacer. Nous ne devons pas attendre que les gens viennent vers nous, ni nous contenter de les faire venir. C’est à nous de prendre l’initiative d’aller. Il y a un champ d’activité du chrétien à l’extérieur, sur le terrain. Ce service commence là où le Seigneur

La bibliographie, qui a l’avantage d’être classée, n’est présente que dans la première édition de l’ouvrage (1937). Elle est intéressante du point de vue des sources car la plupart des ouvrages sont quelque peu dépassés. Illuminisme – Humanisme chrétien – Politique de Charles Quint en matière religieuse – Érasmisme – Persécution des éramistes/illuministes – effets de la Réforme en Espagne – Condamnation – Inquisition. I. Compte-rendu de l’ouvrage 1) Cisneros et la pré réforme espagnole

maître était ressuscité d'entre les morts, et qu'il allait bientôt se révéler à Israël et au monde dans toute sa gloire. Quelques années plus tard, Jésus apparut dans une vision lumineuse à Paul, qui se dévoua ensuite à la propagation de la foi chrétienne, dans les populations païennes de l'Empire romain. Comme celle des douze Apôtres, la foi de Paul était plus centrée sur l'attente imminente du retour glorieux et surnaturel de Jésus ressuscité que sur les événements de la vie terrestre de Jésus

EGLISE EVANGELIQUE PRESBYTERIENNE DU TOGO THEME : RECONCILIE AVEC DIEU, TU ES MINISTRE ET AMBASSADEUR DE LA RECONCILIATION DANS TON MILIEU Sous-thème : CHRETIEN COMME AMBASSADEUR ET MINISTRE DE LA RECONCILIATION Communication donnée par M. Senyéebia Yawo KAKPO, pasteur, Secrétaire Administratif du Bureau Exécutif de l’EEPT, Enseignant-chercheur aux Universités de Lomé et de Kara Chargé de cours à l'ENA de Lomé INTRODUCTION Beaucoup trop souvent, parce que l’on a nourri la mémoire

beaucoup de temps pour nous en débarrasser. Alors, en nous tenant le plus possible à l’écart de tout ce poison moral, ce n’est non seulement notre âme que nous préservons, mais aussi et surtout celles de nombreuses autres personnes, nous, en tant que chrétiens, sommes les canaux par lesquels l’eau qui apporte la vie de Dieu doit pouvoir être communiquée. A quoi peut servir une eau polluée ? La moindre saleté et elle cesse d’être potable. Boueuse, elle vous salit plutôt que de vous nettoyer. Ne soyons

position spirituelle d’Ephraïm peut paraître confuse, alors qu’il n’en n’est rien en réalité. Pour toutes les choses qui viennent du Père, il suffit simplement de suivre la trame qu’il nous propose dans sa parole prophétique. Concernant cette entité chrétienne qui est appelée à disparaître dans un premier temps mais à renaître en tant que « reste » sorti de la Babylone, ou du monde. Quand il crée notre univers, notre Maître en connaît la fin, il sait aussi qu’il a un combat à mener contre le mal, le

l’importance du dialogue entre ses différentes composantes dans le respect de la dignité et de la diversité de chacun. Pour les chrétiens, le dialogue se fonde plus spécifiquement sur la révélation du Dieu un et trine. Dieu est présent en toute personne dès le premier instant de son existence, donc bien avant qu'elle n'appartienne à une religion. Ensuite, sur le témoignage de l’amour que Dieu a manifesté aux hommes, en envoyant son fils unique, Jésus Christ, fidèle et solidaire à la cause de l’homme

 procédés d’endoctrinement tels que culpabilisation/séduction, témoignages programmés, utilisation des attentes repérées par des tests de personnalité, diabolisation de ce qui n’est pas le groupe, utilisation de sons, images ou propos répétés jusqu’à l’obsession, langage propre contribuant à isoler le groupe...  L'exemple magistral en est la naissance du protestantisme. À la Réforme, un besoin de radicalité s'exprime, pour revenir au plus proche d'un christianisme authentique moins imprégné de la

progressive de l'Autre par les chrétiens d'Occident.    La découverte a-t-elle été réciproque ? Il faut souligner d'emblée que chrétienté et Islam n'étaient pas sur la même ligne de départ en ce qui concerne la connaissance de l'Autre : le Prophète lui-même avait rencontré des ermites chrétiens, et les premiers musulmans (en dehors du groupe de tribus bédouines sorties de leur syncrétisme païen) étaient pour une bonne part des chrétiens convertis. Les Eglises chrétiennes d'Orient, nombreuses, vénérables