Temporalité Dans La Mode

pratique de certaines marques de se donner l’apparence du luxe ne concourt pas à clarifier les frontières du luxe. Le secteur du luxe est défini par trois critères, la visibilité de la marque, ou de la maison (nom des entreprises du luxe), la temporalité (référence culturelle) et l’aboutissement (la performance, la qualité.). Un produit ou un service de luxe se doit d’être composé de six attributs : - la perception d'une excellente qualité, conférée soit par la singularité des matières (comme

extension de l’âme permet donc, de comprendre la mesure du temps. • Misère de la condition humaine : Le temps est le mode d’être propre à la créature. Or, cette créature vit dans le temps et pour pouvoir comprendre et mesurer ce temps il faut être à l’extérieur de celui-ci. Ainsi, seul Dieu, l’être véritable placé dans l’infini est capable de comprendre le mystère de la temporalité. Pour conclure, Saint Augustin pense que s’il y a trois temps, c’est toujours sous la modalité du présent car la

éternellement carbonisé pour nous »; quant aux « fleurs arctiques » qui reviennent comme un refrain, elles « n'existent pas ». Les formes verbales conjuguées, qui auraient pu ancrer le poème dans une temporalité définie, sont écartées du texte: mises entre parenthèses ou entre tirets. Seul est employé le mode participe (« les brasiers, pleuvant », « la voix féminine arrivée ») qui détache l'action de tout contexte. L'espace lui-même est disproportionné: des hauteurs et des profondeurs gigantesques se

la comédie par l’objet (noble ou bas) et de l’épopée par le mode (récit ou imitation). Elle se fonde sur deux éléments : - Le mythos tragique : L’essence de la tragédie vient du mythe, de l’histoire. La fin y est une finalité, un dénouement. - La catharsis : se définit par son effet, non pas tant moral (classiques) que thérapeutique. L’épopée selon Aristote : Se définie en référence à la tragédie, c-à-d au mythos dont le mode et les moyens de versification changent. HORACE ET L’HERITAGE

« polyphonique ». En décrivant la vie d’une communauté d’Egyptiens à Chicago, l’auteur dresse différents portraits, présentés dans l’interaction d’un couple ou au sein de petits groupes. Les courts chapitres du roman qui tressent les intrigues entre elles, sur le mode de l’interruption et du suspens, annoncent la réunion finale de tous les protagonistes – jusque-là indépendants les uns des autres – autour d’un événement majeur : la visite du Président égyptien. Un autre trait particulier du roman se situe dans le

De l’Egypte à aujourd’hui Omniprésence des images depuis un peu plus d’un siècle. Les 1ères photographie 1850 Le cinéma 1895 La télévision 1950 Le numérique 2000 Culture du flux de la quantité (image, médias) 5h20 tous médias confondus. Mode de consommation qui fait qu’on navigue. 20ème siècle : invention des machines : gagner du temps pour consommer d’autres machines, de la conso de médias. ` Beaucoup de médias mais même fonctionnement rhétorique. Moyens de communication qui

et prières. Merveilles démontrées scientifiquement (Swammerdam/Réaumur) contre fiction (Virgile). Questions d’oral possibles : * * Etudier le récit de la rencontre entre les Géants et les Hommes ? Plan possible : I/ Les protagonistes (mode de désignation, humilité) II/ Leurs relations (discours direct, Saturnien intermédiaire). III/ La petitesse de l’Homme n’est qu’apparente. Conclusion : Rencontre entre le petit et le grand, petitesse

l’ordre social et de l’establishment, se retrouve à plein dans Into the Wild. Il ne faut d’ailleurs pas oublier que le mouvement hippie s’est construit lui aussi principalement dans la contestation d’une Amérique expansionniste cherchant à imposer son mode de vie au monde entier. Symbole de ceci, les manifestations, concerts, etc., contre la guerre du Vietnam dans les années 60. Du Vietnam à l’Irak, l’histoire ne fait peut-être que se répéter, et l’engagement personnel de Sean Penn contre les méthodes

critiquer le pouvoir mis en place à Paris (Usbek et Rica s’y trouvant a ce moment là): “Ce roi est un grand magicien”. Ce roi faisant référence à Louis XIV au pouvoir cinq ans avant l'écriture des Lettres persanes et régnant encore au même moment de la temporalité du roman(1712). La critique faite au roi est liée directement au ressentiments négatifs de Montesquieu vis à vis de lui. Les concepts philosophiques de Voltaire se trouvent aussi dans Candide , on a l’impression que ce roman a calqué les thèmes

eau courante, pop aisée a cabinet de toilettes et baignoires - surtout france de l’est industrialisée « Un nouvel espace-temps s’impose, faisant par là même advenir le rythme de la presse et de l’actualité, qui change radicalement, notamment, la temporalité du politique. Pendant une bonne partie du XIXe siècle cependant, la marche à pied demeure le moyen de locomotion le plus utilisé par la grande masse des acteurs sociaux. » ccc) hypocrisie et paradoxe du pouvoirles populations rurales et les classes