Teologia

Cacicazgo de Salinas Grandes (1870-1880), Buenos Aires : Bouquet, 2006 ; du même auteur, Frontera, indios, soldados y cautivos. Historias guardadas en el archivo del cacique Manuel Namuncurá (1870-1880), Buenos Aires : Bouquet Editores ; Facultad Teología UCA, 2006 ; Halperín Donghi, Tulio, Una Nación para el Desierto Argentino, Buenos Aires : Prometeo Libros, 2005 ; Inda, Enrique S., El exterminio de los Onas, Buenos Aires : Cefomar, 2005 ; Mandrini, Raúl J. (ed.), Vivir entre dos mundos. Las fronteras

Cacicazgo de Salinas Grandes (1870-1880), Buenos Aires : Bouquet, 2006 ; du même auteur, Frontera, indios, soldados y cautivos. Historias guardadas en el archivo del cacique Manuel Namuncurá (1870-1880), Buenos Aires : Bouquet Editores ; Facultad Teología UCA, 2006 ; Halperín Donghi, Tulio, Una Nación para el Desierto Argentino, Buenos Aires : Prometeo Libros, 2005 ; Inda, Enrique S., El exterminio de los Onas, Buenos Aires : Cefomar, 2005 ; Mandrini, Raúl J. (ed.), Vivir entre dos mundos. Las

una larga pluma de oca. Ahora era él quien iba a buscar al abate Fauchelafleur para que le diese clase, para que le explicase Tácito y Ovidio y los cuerpos celestes y las leyes de la química, pero el viejo cura salvo un poco de gramática y algo de teología se ahogaba en un mar de dudas y de lagunas, y ante las preguntas del alumno abría los brazos y alzaba los ojos al cielo. - Monsieur l'Abbé, ¿cuántas mujeres se pueden tener en Persia? Monsieur l'Abbé, ¿quién es el vicario de Saboya? Monsieur l'Abbé

04G, 10 donatrice. [ 1998 MIGLIORINI (P.), « Kolpos e sinus nella lingua medica », Prometheus 7, 1981, p. 254-262. 14, 15 kolpos, méecine, sinus. [ 1999 MILITELLO (Cettina), Donna e chiesa. La testimonianza di Giovanni Crisostomo, Facultàdi Teologia di Sicilia 3, OFTES, Palermo, 1985, 252 p. 07, 10, 15 Jean Chrysostome, mariage chréien, virginité [ 2000 MILLER (Α.), « An interpretation of the symbolism of Medusa », American Imago 15, 1958, p. 389-399. 12, 17 Méuse, rapports mèe/fille. [

histórico-literários desta última a partir dos estudos de Luciano de Samósata, um retor que expõe no século II (166 a 168 d.C.) o tratado Como se deve 1 Este trabalho faz parte das pesquisas em andamento de minha dissertação de mestrado em Teologia Bíblica pela PUC-Rio, que tem como base a percepção das influências do modo de narrar grego e seus modelos histórico-literários nos textos Novo Testamento, tendo como estudo de caso o livro de Atos dos Apóstolos e, mais especificamente, o personagem

que, s’il en avait été ainsi, Dieu aurait été la cause du mal. Il a donc existé une Ibidem, p. 172. Ibidem. 83 Ibidem, p. 173. 84 Jean-Paul Sartre, L’existentialisme est un humanisme, Nagel, Paris, 1970, passim. 85 Isidor Todoran, Ioan Zăgrean, Teologia dogmatică [La théologie dogmatique], Editura Institutului Biblic şi de misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 1991, p. 115. 86 Par le libre arbitre augustinien – n. n. 81 82 46 certaine période de temps entre la création et la chute

strigoii... Viaţa există! (...) «Şi totuşi i-am cerut să pomenească de robul Rodion – îi fulgeră prin minte – nu-i nimic, asta nu strică!» adăugă el şi râse singur de gândurile lui ştrengăreşti. Era cât se poate de bine dispus."1 Tot aşa precum „teologia negativă" nu vrea să-l descrie pe Dumnezeu decât definind ceea ce nu e Dumnezeu, Dostoievski sugerează la modul negativ sufletul omenesc prin „găuri", „lipsuri", prin nelinişte, silind omul să se tăvălească prin tot ceea ce nu este adevărata expresie