Tercet

également omniprésente : « le mal est sans espoir ». -Les deux quatrains mettent principalement en avant le poète et ses sentiments, à l'inverse des tercets qui vont dévoiler davantage la femme. Dans cette deuxième partie nous allons traiter l'impossibilité de cette relation et la douleur que cela occasionne chez F.Arvers. Le premier vers du deuxième tercet « A l'austère devoir,pieusement fidèle », nous fait très rapidement comprendre pourquoi cette relation n'aura jamais lieu. La femme aimée en aime

l’époque le mètre classique= décasyllabe (4-6 ou 6-4), l’alexandrin commence à peine à se diffuser. Problématique : tension énonciative très forte : adresse à la Dame dans les premiers quatrains et premier tercet + changement de facture énonciative : apostrophe aux « Hommes » (dernier tercet) personne 2/personne 3 pour la Dame. Interrogez ce basculement énonciatif. Plan : I- De l’épidictique à l’énonciatif II- Argumentation et implicite [Remarque : plan toujours possible : les différentes

penser à la fin de la vie. L’oppositon futur / passé (« serez », « direz » / « célébrait » (la femme était la muse du poète), « j’étais ») souligne la différence entre la beauté (propre à la jeunesse) et la vieillesse. Le premier tercet et le premier vers du second tercet opposent la mort du poète (champ lexical de la mort : « sous la terre », « fantôme », « sans os » et « repos ») et la vieillesse d’Hélène qui regrettera de ne pas l’avoir aimé (« regrettant […] votre fier dédain »). Une déclaration

la vision de la passante, « jambe de statue.. », la femme n’existe que par le regard du poète. La passante en mouvement entre en opposition avec le locuteur présenté comme un personnage immobile, crispé. Il nous faut attendre la lecture du dernier tercet pour faire le bilan de leur rencontre. L’apparition magique de cette magnifique femme à la jambe de statue se substitue en regret, le constat est négatif. 2 – La passante Elle est évoquée aux vers 2, 3, 4, 5, 7, 8, et 10. Elle est mise en avant

« Paris est en savoir une Grèce féconde » Ver 2 : Comparaison : « Une Rome grandeur Paris on peut nommer » Ver 3 : Comparaison : « Une Asie en richesse on le peut estimer » Ver 4 : Métaphore : « En rares nouveautés une Afrique seconde » 1er tercet : « Bref » langage parlé, le bref est isolé par une virgule. Termes de l’éloge : « grande cité », « émerveiller », « prit ébahissement »… À la fin du poème il a un œil critique. Présentation : Poète de la pléiade. Dans son recueil intitulé Les

selon le poète. Le deuxième quatrain évoque l'automne, et s'ouvre sur la résignation du poète ("voilà que", vers 5). "L'automne des idées" annonce le dépérissement des forces créatrices du poète. C'est le déclin d'une vie. Le premier tercet suggère un élan d'espoir : "Et qui sait". Ici on espère un printemps : "fleurs nouvelles", vers 9, qui évoque le titre même du recueil "Les Fleurs du Mal". A cette époque de l'année, les fleurs bourgeonnnent, la nature renait. Baudelaire espère qu'à

Suivant un regard descendant, Rimbaud insiste sur une description quasi clinique de ce corps nu qui ne peut que susciter la répulsion du lecteur. La laideur domine le premier tercet : tous les sens y semblent convoqués pour dire la monstruosité et la répulsion : vue, goût et odorat se conjuguent. Dans le dernier tercet le prosaïsme cède la place à l'obscénité. Le verbe « remue » et les termes « large croupe » évoquent une monstrueuse danse érotique. L'image de l'ulcère à l'anus est choquante

(vers 9) et tout le premier tercet, gros plan final sur les personnages (deuxième tercet).La structure générale du sonnet contribue donc au procédé. De plus, les rimes masculines sur lesquelles se terminent chaque strophe et le poème tout entier avec la valeur sonore de « fermeture », la ponctuation qui fait que chaque quatrain se termine par une pause forte (loi du sonnet classique) , enfin le respect de la disposition classique  des rimes dans les deux tercets (cc d ee d), tout cela contribue

énumère ensuite ses centres d'intérêt, la poésie, l'antiquité grecque, le gothique. Son pouvoir de discernement a disparu, il ne sait plus faire de différence entre le bien et le mal, le bon et le méchant, Dieu et Satan. Ce n'est que dans le premier tercet qu'il précisera sa pensée philosophique, un athéisme de circonstance, puisqu'il retrouvera la foi ultérieurement dans "'Sagesse".III- Une poésie parnassienneVerlaine avec la forme classique du sonnet veut suivre les parnassiens dont il cherche aussi

du Kairos,figeant un instant crucial avant la séparation: " Nous échangerons un éclair unique, Comme un long sanglot tout chargé d' adieux." Or un tel amour ne peut disparaître, comme l' indique l' opposition temporelle" cependant" et le dernier tercet se fait l' écho du quatrain en perpétrant l' image de cette union vouée à l' immortalité. L' amour triomphe de la mort en se plaçant dans l'éternité.Le futur évoque un avenir illimité,le pluriel des espaces indénombrables, et la comparaison " profonds