Terreur Révolution Française

limité dans le temps mais aussi une base pour la Révolution française de 1789. D’ailleurs, au cours du 19ème siècle, 1789 ne fut pas perçu de la même manière. Les périodes impérialistes considéraient que la Révolution avait énormément apporté mais qu'elle était incomplète et qu'il fallait l'achever. Lors de la Restauration la Révolution fut bannie de la mémoire française, considérée comme une punition divine. Mais ce n'est qu'en 1870 que la Révolution est totalement réhabilitée et que son héritage

Français a été confronté durant la période de la Terreur. La Terreur est une période de la Révolution française qui commence en Mars 1793 au moment de la création du Tribunal révolutionnaire et qui se termine le 28 juillet 1794. Il s’agit d’un régime politique ou un mode de gouvernement fondé sur cette grande peur généralement entretenue par des mesures despotiques et par des violences. On peut accorder diverses raisons à l’apparition de la Terreur mais les deux principales sont les dangers intérieurs

(1660-1680) • Ordre • Équilibre • Codifications esthétiques : règles de versification, vraisemblance, bienséance (ne pas choquer le lecteur ou le spectateur), trois unités • Imitation des Anciens (antiquité gréco-latine) • L’Académie française, fondée en 1635, réglemente la création littéraire • Codifications morales • Trois ordres : noblesse, clergé (4%); tiers état (96%) • Louis XIV XVIIIe siècle Le siècle des lumières • À la mort de Louis XIV en 1715, sentiment de libération

Convention, la première République française est proclamée. La première Constitution républicaine est ainsi créée. Si la fonction présidentielle n'y est pas encore mentionnée, un Conseil exécutif composé de 24 membres est mis en place afin de gouverner le pays. La première République prend fin en 1804 lorsque Napoléon Ier instaure le Premier empire. Nom donné à deux périodes de la Révolution française : la première Terreur (10 août-20 septembre 1792) et la seconde Terreur (5 septembre 1793-28 juillet

LA REVOLUTION FRANCAISE BIBLIOGRAPHIE I/ Ouvrages liés à la question de l’ordre public à Paris au XVIIIe siècle Baker, Keith Michael, Au tribunal de l’opinion Essais sur l’imaginaire politique au XVIIIe siècle, Paris, Payot, 1993. Bastien, Pascal, L’exécution publique à Paris au XVIIIe siècle. Une histoire des rituels judiciaires, Seyssel, Champ Vallon 2006. Benabou, Erica, La prostitution et la police des mœurs au XVIIIe siècle, Paris, Perrin, 1987. Carol Anne et Régis Bertrand, L’exécution

comme le monde La montée du terrorisme dans le monde nous étonne. Nous observons une véritable mondialisation du phénomène. Le mot « terrorisme » est attesté, la première fois en 1792, pour désigner la doctrine des partisans de la Terreur. Notons que la réalité de la terreur existe depuis toujours et le terme est maintenant devenu commun. On peut citer, par exemple, le livre de Sun Tzu, L’art de la guerre, un livre qui a été écrit y il y a 2500 ans. L’auteur savait comment utiliser les espions pour

A l’époque de la Révolution française, la promesse chrétienne selon laquelle les âmes peuvent être renouvelées, « lavées », comme peuvent l’être les vêtements, passa du domaine de la religion à celui de la politique. C’est du moins ce qu’a brillamment affirmé dans ses nombreux écrits l’historienne française Mona Ozouf [1][1] Voir en particulier MONA OZOUF, « La Révolution française.... Ce point de vue est partagé par d’autres spécialistes de l’histoire culturelle, qui ont démontré à quel point le

DEVOIR MAISON : Comparaison des Révolutions américaine, anglaise et française COMPARAISONS ENTRE LES TROIS REVOLUTIONS AMERICAINE, ANGLAISE ET FRANCAISE L es Révolutions anglaise, française, américaine, constituent une rupture, un changement fondamentale dans leur histoire. Car en effet, on entend par révolution, la disparition d’un ancien monde pour laisser place un nouveau monde. La question qu’on peut alors se poser, est de savoir si ces révolutions sont-elles si différentes des unes

Femmes et Révolution française « Ah ça ira ça ira ». Estampe, Duchemin, vers 1790 (coll. BNF). Au 18e siècle, les femmes n’ont jamais les mêmes droits que les hommes. Leur statut diffère aussi profondément selon leur condition sociale. Tout comme les hommes, elles subissent ou profitent des privilèges des ordres dominants. « La fermière en corvée » La paysanne fléchit sous le poids du clergé et de la noblesse. Estampe, Paris, vers 1789 (coll. Déjà au 18e s., ces inégalités soulèvent des débats

La noblesse et la Révolution française Introduction En 1789, le nombre de nobles en France varie de 80 000 à 360 000 selon les estimations. Sur les 28 millions de français de l’époque, ils représentent dans les deux cas une petite minorité. Comme les historiens l’ont montré dans les années 1970, la noblesse à l’aube de la Révolution est divisée. Elle est éclatée entre un pôle conservateur farouchement replié sur ses privilèges et un pôle plus libéral. Cette noblesse est l’objet d’une hostilité