Tête de Moine

Un soir d'automne, un étranger frappe à la porte d'une ferme, dans la municipalité de Chenal-du-Moine. L'étranger, baptisé Survenant lorsqu'il refuse de dévoiler son identité, offre de travailler pour le père Didace Beauchemin en échange de nourriture et d'un gîte pendant l'hiver. La nouvelle ne tarde pas à se répandre dans le village, ce qui provoque une certaine méfiance chez les habitants. Qui est cet homme, cet étranger qui un jour débarque dans le petit village sédentaire? Bien que le Venant

cela, Troyes est un évêché depuis 271 et la venue du grec Savinien, premier apôtre du christianisme dans le diocèse de Troyes. Loup est né à Toul en 383,il se marie avec Piméniole, après sept ans de mariage, les époux choisissent ensemble de devenir moine et moniale. Il rejoint alors une communauté cénobitique à Lérins où il acquiert une bonne partie de sa culture religieuse. Il est ensuite nommé évêque de Troyes en 426. Depuis 408 et le règne de l'empereur Honorius, l'empire a souffert des invasions

propose aux bergers de la fouace et lorsque Frongier s’approche en toute bonne foi, il lui donne un coup de son fouet à travers les jambes violemment. En prenant la fuite, Frongier lui jette une lourde trique qui l'atteint à la jointure coronale de la tête en sorte que Marquet tombe de sa jument, les métayers non loin de la accourent avec leurs grandes gaules et frappèrent sur les fouaciers “comme sur du seigle vert”. Les autres bergers et bergères les rejoignent avec leurs frondes et lance-pierres,

bas de la jambe. Chemise : Une chemise : à peine mieux que rien en termes de protection… Manteau : Ce manteau est assez épais et protège bien du froid. Mieux que des coups en tout cas ! Robe (femme) : Une robe pour femme. Robe de moine : Une robe de moine. Sandales de moine : Des sandales qui protègent tout juste les pieds du sol. Veste : Cette veste offre une protection modeste. Mais c’est mieux que rien, non ? Aliments Bouteille vide : Une bouteille vide. Blutter : Une bouteille, affreusement

déclaré la guerre à Grandgousier sous de faux prétextes : une querelle concernant l’achat de fougasses.) le texte relate un épisode de cette guerre : lorsque l’armée de Picrochole envahit un monastère, les moines décident de prier ; seul un jeune moine nommé frère Jean des Entommeures, décide de se battre. Apparition d’un nouveau personnage dans le récit. Présentation : Description du personnage de frère Jean au combat. Dénonciation de la guerre et parodie des romans de chevalerie.Mouvement : Le

irrationnelle des questions sur la religion : « Ciel- enfer- diable- autre vie- moine bourru » Claire gradation descendante : Sganarelle désigne d’abord « le Ciel », c'est-à-dire Dieu : en effet le « Ciel », c’est la métonymie traditionnelle pour désigner Dieu, sans le nommer, afin de montrer le plus grand respect. * Mais Sganarelle finit par « le moine bourru », et la réplique suivante montre bien que c’est au « moine bourru » qu’il accorde le plus d’importance ! « Et voilà ce que je ne puis

religieux. Problématique : comment se manifeste la puissance de l’Eglise ? Démarche Supports I – La puissance de l’Eglise en Occident 1) L’Eglise, une institution hiérarchisée et riche Etudier l’Eglise comme une institution hiérarchisée avec à sa tête le pape, les cardinaux qui dirigent les clergés régulier et séculier (clercs) et obtiennent l’obéissance des laïcs. Montrer l’importance du clergé (5 à 10 % de la population). Etudier l’Eglise comme seconde ou qui remplace l’autorité publique défaillante

personnages, qui sont devant l’arche d’un rocher, la première personne a droite est un moine en robe bure, la tête penchée recouverte d’un capuchon. Une jeune femme étendue au centre enveloppée jusqu'à la poitrine dans un suaire blanc transparent. A gauche un jeune homme et replié sur les jambes de la jeune femme, on entrevoit le paysage verdoyant d’une forêt, une croix se dresse dans la lumière matinal dorée. Le moine porte la couleur marron et noir pour exprimer la religion, la femme et en blanche

OROU – […] Mais dis-moi donc pourquoi tu n'es pas vêtu comme les autres ? Que signifie cette casaque longue qui t'enveloppe de la tête aux pieds, et ce sac pointu que tu laisses tomber sur tes épaules, ou que tu ramènes sur tes oreilles ? L'AUMÔNIER. - C'est que tel que tu me vois, je me suis engagé dans une société d'hommes qu'on appelle dans mon pays des moines. Le plus sacré de leurs voeux est de n'approcher d'aucune femme et de ne point faire d'enfants. OROU. - Que faites-vous donc ? L'AUMÔNIER

images… J’évite le dédoublement analytique qui risquerait de dévoyer l’impulsion romanesque. Là, il y avait juste l’idée d’un personnage à l’origine inconnue et, comme j’étais partie sur une « piste islandaise », les prénoms qui me sont venus en tête avaient des conso- t. : L’idée de l’ambivalence fondamentale des mots est omniprésente dans votre roman. Le symbole de l’ usage pervers de la parole, c’est Thea Dunkeltal, la prétendue mère de Magnus qui, par ses récits lui réapprend à parler