Texte Alain Un Animal Redoutable

 Texte de Alain : Inconscient et croyance. La difficulté de l’inconscient s’énonce logiquement : si l’inconscient est ce qui n’est pas conscient comment peut-on en avoir conscience ? On sait qu’au début du XXè siècle Freud affirma qu’il avait découvert la méthode pour étudier et traiter les troubles inconscients dont souffrent l’homme. Il suffit, selon lui, d’interpréter notre comportement comme les symptômes d’un refoulement inconscient. On connaît à présent les succès et controverses que la psychanalyse

mécanisme échappe à la conscience, et lui fournit des résultats (par exemple, j’ai peur) sans aucune notion des causes. En ce sens la nature humaine est inconsciente autant que l’instinct animal et par les mêmes causes. On ne dit point que l’instinct est inconscient, Pourquoi ? Parce qu’il n’y a point de conscience animale devant laquelle l’instinct produise ses effets. L’inconscient est un effet de contraste dans la conscience. On dit à un anxieux : « Vous avez peur », ce dont il n’a même pas l’idée ;

mécanisme échappe à la conscience, et lui fournit des résultats (par exemple, j'ai peur) sans aucune notion des causes. En ce sens la nature humaine est inconsciente autant que l'instinct animal et par les mêmes causes. On ne dit point que l'instinct est inconscient, Pourquoi ? Parce qu'il n'y a point de conscience animale devant laquelle l'instinct produise ses effets. L'inconscient est un effet de contraste dans la conscience. On dit à un anxieux : « Vous avez peur », ce dont il n'a même pas l'idée

Ainsi, Alain s'interroge sur les enjeux moraux de la conscience de soi. Nous verrons dans ce commentaire les différentes remises en cause du freudisme faites par Alain. Nous commencerons par parler de la place que prend le freudisme aujourd’hui et par faire l’analyse de ce dernier à travers les propos d’Alain, nous verrons ensuite la critique du freudisme que fait Alain à travers les rêves et la sexualité selon Freud, puis nous terminerons par le rejet moral du freudisme. Tout d’abord, Alain reconnaît

Sujets de philosophie TL Cet extrait, écrit par Alain, de son vrai nom Émile-Auguste Chartier  qui est un philosophe, journaliste et professeur de philosophie, est tiré du livre Eléments de philosophie. Cet ouvrage est constitué d’un ensemble d’explication des principes fondamentaux de la connaissance jusqu'aux questions de morale, de la philosophie des sciences à la métaphysique, Alain donne une vue d'ensemble de ce qu'est la philosophie. Dans cet extrait le philosophe élaborera sa thèse selon

du texte MISSION A France Tle 2 h 00 Philosophie - Méthode Avec le logiciel de texte open office : A1- Lire les conseils sur la méthode. A2- Lire le texte N°1 attentivement. A3- Rédiger l'examen critique du texte N°1. Sauvegarder le document dans le répertoire philosophie et l'envoyer au professeur. MISSION B cliquer ici B2i : L.23-L.41 LE COMMENTAIRE Etape 3, l'examen critique du texte Episode A.1 Lire les conseils page 2/8 Il faut discuter la thèse du texte afin

Explication du texte de Alain, Minerve ou de la sagesse (1927) Les premiers termes de la phrase qui débute à la ligne 7 que nous pouvons retenir son « mécanique » et « pensée fanatique ». Le mécanisme étant une attitude constituant à concevoir le réel à l'image d'une machine soumise à des lois matérielles. Une conception mécaniste du vivant (de Descartes) pose que le vivant n'est qu'un « animal machine », composé de rouages reliés les uns aux autres sur le même modèle que ceux d'une horloge. L'étymologie

Exposé sur ALAIN - Auteur : ALAIN - Notions du programme : Le sujet : L’inconscient (Un animal redoutable) La culture : Le travail et la technique (Le caractère « mis en forme » par le métier) / L’inconscient, autrui, la liberté - Thème : La vie en société - Problématique : La liberté …. Biographie: Alain, de son vrai nom Emile-Auguste Chartier était fils d'un vétérinaire (3 Mars 1868 – 2 Juin 1951). Il est un professeur de philosophie, philosophe, essayiste et journaliste du XXe siècle

par notre éducation, notre culture, notre cercle d'amis, etc.. Nous avons davantage agi selon les valeurs communes et consensuelles que selon nos valeurs personnelles. Une réflexion approfondie sur la nature de la conscience morale pose ainsi le redoutable problème de son origine. D'où nous viennent ces valeurs que nous considérons parfois à tort comme étant les nôtres ? À quelles conditions agit-on vraiment librement, selon « sa » conscience ? [I. L'action consciente n'est souvent pas « personnelle

comment la psychologie a imaginé ce personnage mythologique ». « Le freudisme, si fameux, est un art d’inventer en chaque homme un animal redoutable, d’après des signes tout à fait ordinaires, les rêves sont de tels signes ». (texte) Freud, quoi qu’il en dise par ailleurs, personnifie l’inconscient, fait d’une abstraction une entité. Et cette entité est l’animal en l’homme. Alain répond donc que l’inconscient n’est pas un autre moi. Il insiste sur la nécessité de ne pas fragmenter l’esprit et de ne pas