Texte Alain Un Animal Redoutable

philosophique. Parce que la culture est superflue, elles ne connaissent que l'immédiateté de la télévision ou de la consommation marchande. On peut dire qu'elles vivent comme des animaux évolués, comme des mammifères supérieurs puisqu'elles se limitent à satisfaire leurs besoins vitaux. Il y a une fausse culture Comme le dit Alain Finkielkraut dans La Défaite de la pensée: «La démocratie qui impliquait l'accès de tous à la culture se définit désormais par le droit de chacun à la culture de son choix

est-il totalement responsable de tous ses sentiments, de ses actions, et de ses pensées ? La théorie de l’Inconscient nous vient de Freud, dans son texte Les Trois Blessures Narcissiques de L’Humanité on découvre que l’homme par orgueil ou mené par une philosophie rationaliste pensait se connaitre lui-même, mais ce n’est pas le cas. Son texte nous expose trois faits, d’abord la Théorie de Copernic, la réfutation du géocentrisme, les hommes ont alors la preuve que la terre n’est pas le centre

céleste. Cependant, dans le second moment (l.11 à la fin) il désigne les idéologies sociales comme défectueuses à cette voix intérieure. La conscience morale aurait-elle ses limites ? Allons voir. L’auteur annonce le thème dès la première phrase du texte : « Conscience ! Conscience ! ». Ces affirmations vont se « développer » pour en fait, construire la définition de ce mot, propre à Rousseau. Ici la conscience morale est définit comme un principe inné de justice et de vertu qui nous permet de juger

méthodologie de l'explication de texte philosophique 1 éléments de méthodologie pour l'explication de texte philosophique Préliminaires : 1. Il s'agit de l'explication de texte philosophique : elle porte donc sur des concepts, idées et raisonnements, et avant tout sur un problème. Une explication ne saurait avoir de caractère philosophique si un problème précis n'a pas été repéré et discuté. En revanche, sont à exclure absolument les explications de type "littéraires" sur le "style",

de son origine divine, et sa misère du péché originel. Nous tourner vers la pre- mière serait source d’orgueil ; nous affliger du second serait motif de désespoir. Mais l’amour de Jésus-Christ, incarnation sublime de Dieu 1. Garnier-Flammarion, texte établi par L. Brunschvicg, 1976, § 347, p. 149. Citations.indd 12 10/01/08 15:59:36 la conscience et l’inconscient • 13 dans la misère humaine, permet de nous reconnaître et de nous vouloir semblables à Lui. Deux siècles après Pascal, le philosophe

Il faut opposer la thèse de freud à celle de Sartre. Cf. toutes les connaissances à lire et le corrigé. Bon courage... « L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. » Alain, Éléments de philosophie. INCONSCIENT Le terme d'inconscient peut renvoyer à deux acceptions différentes. On peut en effet définir l'inconscient négativement, comme ce qui n'est pas conscient, comme le non-conscient. Mais on peut aussi définir l'inconscient positivement, comme une réalité

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) 1927 Esquisses de l’homme Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

« je », est-ce que cela veut dire que je suis maître de ma pensée, de mes actes ? Sujet (agit) ≠ Objet (subit) L’animal est un sujet, il pense, il est à l’origine de ses actes. Les singes (Bonobo), les chiens, les chevaux, animaux intelligent. Taupe, ver de terre, animaux moins intelligent. Spontanéité ≠ comportement mécanique L’anima est un objet. Ils ont une capacité insuffisante pour inverser une situation. Une pensée qui à du mal à décoller. Un sujet : un être libre. Il peut dire « non »

vient de son origine divine, et sa misère du péché originel. Nous tourner vers la première serait source d’orgueil ; nous affliger du second serait motif de désespoir. Mais l’amour de Jésus-Christ, incarnation sublime de Dieu . Garnier-Flammarion, texte établi par L. Brunschvicg, 1976, § 347, p. 149. Citations.indd 12 10/01/08 15:59:36 l a conscience et l’inconscient • 13 dans la misère humaine, permet de nous reconnaître et de nous vouloir semblables à Lui. Deux siècles après Pascal

2010, Michel Onfray publiait Le crépuscule d’une idole. Que cache la remise en question de la psychanalyse et de l’idée d’inconscient qu’elle promeut ? Peut-on qualifier le freudisme de mythologie comme le firent à tour de rôle Wittgenstein, ou Alain au début du XXe siècle ou encore de nos jours le psychiatre François Roustang ? Mais Freud ne dit-il pas lui-même que « la théorie des pulsions est, pour ainsi dire, notre mythologie » (Nouvelles conférences d’introduction à la psychanalyse, Gallimard