Texte Argumentatif Candide

nous ne pouvons ignorer et qui illustrent les progrès d’une Humanité et de nombreux styles littéraires. I. LA QUESTION DE L’HOMME La question de l’Homme est une valeur sûre, exploitée au fil des siècles dans tous les styles et les genres argumentatifs : l’Homme seul, en tant qu’individu ; l’Homme comme un être sociétaire, appartenant à un groupe ; l’Homme, esprit, corps, âme ? En bref, l’Homme dans tous ses états. Étudier l’Homme, c’est l’analyser sous toutes ses facettes : politique

Le sujet Objet d'étude : L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Le sujet comprend : Texte A - Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B - Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C - Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX ÉCRITURE I – Après avoir lu attentivement les textes du corpus, vous répondrez d'abord à la question suivante (4 points) : Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Votre réponse

Corpus Texte A : Montesquieu, De l'esprit des lois, « De l'esclavage des nègres » (1748) Texte B : Chevalier de Jaucourt, Encyclopédie, article « Traite des nègres » (1766) Texte C : Voltaire, Candide (1759) Texte D : Marivaux, L'île des esclaves (1725) Questions sur le corpus (4 points) 1. Précisez la spécificité de chaque texte du corpus : genre, registre, procédés retenus pour dénoncer l'esclavage. 2. Présentez une synthèse rapide des arguments développés contre l'esclavage dans les différents

gloire.   Quelques œuvres : Œdipe et La Ligue (1718), Zaïre (1732), Lettres Anglaises (1734), Zadig(1747), Micromégas (1752), Essais sur les mœurs (1756), Poème sur le désastre de Lisbonne (1756), Candide (1759), Traité sur la tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas(1763)... La genèse de l’œuvre : Candide a été écrit en 1759-1761 par Voltaire, auteur faisant parti du Siècle des Lumières ( 18ème siècle).  Leur but était de lutter contre l'intolérance et les préjugés, diffuser les connaissances des

chapitre III du conte philosophique Candide (titres soulignés) datant de 1759 ; le second est tiré du chapitre "Du souverain et de la république" des Caractères parus en 1688. Ces deux passages offrent le même intérêt : ce sont des réquisitoires contre la guerre. Nous allons ainsi observer par quels moyens ils dénoncent cette réalité. On remarque tout d'abord que, si Voltaire choisit l'apologue, c'est-à-dire le détour par la fiction avec les personnages fictifs de "Candide" et des "Abares", La Bruyère

l'argumentation est indirecte donc plus facile à prendre...). Ensuite, tu vois les inconvénients de la fiction dont la lecture au 1er degres (ce qui est courant à la lecture de Voltaire, maitre en matière d'ironie, par exemple lorsqu'il fait dans Candide une description valorisante de l'armée lors de la guerre Abbares/Bulgares alors qu'il s'agit d'une critique de la guerre). Ensuite, lorsqu'il y a argumenation directe, c'est plus clair, progressif et le lecteur suit peut etre mieux, la tu peux citer

pour but de critiquer la religion ou autres traits de certains pays. Le premier texte est la lettre XXIV extraite des Lettres persanes, roman épistolaire paru en 1721. Montesquieu expose une correspondance entre des voyageurs persans découvrant la France et d'autres personnes restées en Perse. On y découvre de manière indirecte une critique de la société française et plus particulièrement du roi et du pape. Le second texte est un article intitulé Réfugiés, tiré de l'Encyclopédie du XVIIIème siècle.

Argumentation indirecte  Candide est un apologue : récit à valeur argumentative. Voltaire utilise l’argumentation indirecte. Il laisse deviner sa thèse à travers le personnage, à travers Candide. Voltaire ainsi que d’autres écrivains auront préférence de choisir l’argumentation indirecte car elle fait appel à l’affectif, les sentiments, la déduction et non l’intelligence et la logique du lecteur mais celui-ci doit deviner la thèse de l’auteur. Dans le chapitre VI, Voltaire prend Candide et Pangloss, il les

Dans le l'extrait de Candide (ou l'optimiste), qui est un conte philosophique, l'auteur s'en prend à la philosophie de Leibniz, prétendument optimiste, caricaturé par le philosophe Pangloss qui en extrait l'une des formules: "Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possible". Narrées dans un style animé et ironique, les aventures rocambolesques de Candide constituent la meilleure réfutation de tout discours à vocation métaphysique: aux quatre coins du monde, Candide découvre la même misère

Voltaire une forte impression. Plusieurs de ses œuvres en portent la marque (« Candide » notamment). Il s’agit d’un tremblement de terre, qui détruit toute la ville basse de Lisbonne, faisant 40 000 victimes. Voltaire rédige dés qu’il apprend la nouvelle un poème intitulé « Poème sur le désastre de Lisbonne ».    C’est un long poème en alexandrins, dont on se propose ici d’étudier les vingt premiers vers. On peut qualifier ce texte de « lyrique » et de "pathétique", dans le sens où Voltaire y développe