Texte Argumentatif Démocratie

constituer en « assemblée de citoyens », comme il y en eut pour la bioéthique, et d’autres défis d’intérêt général, voire en « forum hybride1 ». À moins que la 1 M. Callon, P. Lascoumes, Y. Barthe, Agir dans un monde incertain. Essai sur la démocratie technique, Seuil, 2001. La quatrième de couverture rappelle que ces auteurs refusent la traditionnelle opposition entre spécialistes et profanes, professionnels de la politique et citoyens ordinaires. Chaire Ethique et Finance | Cahier de recherche

t’identifier, camarade ! Y a pas de personnage ! Faut que tu joues ça devant toi ! Comme une marionnette ! »! 4 gnement » ou encore « désaliénation »… Il s’agit d’une démarche qui engage toutes les coordonnées du phénomène théâtral, la dramaturgie du texte, la mise en scène, le jeu de l’acteur, qui vise à rendre étranger, insolite, étonnant, tout ce qui se donne habituel- lement sur le mode de l’évidence. Comme Brecht le reconnaît lui-même dans plusieurs textes, il n’a pas inventé le Verfremdungseffekt

Michel, institutrice, qui a participé à tous les combats. L'Etat ne fusillant que les hommes, elle est jugée puis déportée en Nouvelle-Calédonie. Elle est amnistiée en 1880, avec tous les autres communards. Elle a publié ses Mémoires en 1886. La démocratie républicaine est désormais installée en France, elle ne sera interrompue que quelques années au cours du siècle suivant, pendant la seconde Guerre mondiale. Sous la présidence du premier chef de l’Etat républicain, Jules Grévy, le premier ministre

Recommandations pour construire le corpus § La référence à l’objet d’étude dans lequel s’inscrit le sujet est toujours explicitement indiquée. § Le corpus peut comporter deux ou trois textes (littéraires ou non littéraires), un texte et une image, deux textes et une image voire un texte et deux images. § Les longueurs des textes peuvent être très différentes : de quelques lignes (citation) à une quarantaine de lignes. § Le corpus peut réunir des textes et images de sources différentes ou constituer un

SHELLEY : Frankenstein ou le Prométhée moderne D. SIMMONS, Ilium R.L. STEVENSON, L’étrange Cas du docteur Jekyll et Mr Hyde E. ZOLA, Au Bonheur des Dames Essais M. CALLON, P. LASCOUMES, Y. BARTHE, Agir dans un monde incertain. Essai sur la démocratie technique. Seuil, collection « la couleur des idées », 2001 J. FAVIER, Les grandes découvertes, le Livre de poche, 1991 Albert JACQUARD : Au péril de la science, Seuil 1982 P. KOURILSKY et G. VINEY, Le principe de précaution, Rapport au premier

majuscules à toutes les occurrences de « corbeau » et « renard », ou n’en mettent aucune, sont à éviter. Car si les majuscules importent à « Maître Corbeau », « Maître Renard » et « Monsieur du Corbeau », car elles contribuent à l’effet d’ironie du texte en général et du discours

même et surtout, sans une autorisation qui parait désormais superflue”. C’est dans ce contexte que va se débattre le sort de la loi sur “le contrat d’association”. Pas moins de 34 propositions de loi émaillent la période de 1871 à 1901. C’est le texte de Waldeck-Rousseau, le père de la loi créant les syndicats (1884) et de la loi sur la mutualité (1898), qui est voté le 1er juillet 1901 après plusieurs mois de délibérations. La question des congrégations va être au centre des débats sur la loi

terme sur le modèle de la psychocritique de Charles Mauron. Mais à l’inverse de la psychocritique, où une approche particulière est appliquée à un objet, il s’agit apparemment dans la mythocritique d’appliquer un objet à un autre objet, de lire le texte sous l’angle du mythe, un récit à travers un récit. Cette méthode paradoxale présuppose en réalité un statut particulier accordé au mythe. Tout d’abord, comme le rappellent Danièle Chauvin et Philippe Walter dans la préface de Questions de mythocritique

bien plus qu'en France. Aux USA, elle a une importance à la mesure de celle de la CS. On voit apparaître une ouverture de l'argument juridique. Ex : dans le cadre de la QPC s'est posée la question de savoir si la norme juridique était dans le texte de la loi ou dans l'interprétation donnée par Ccass. Ccass a refusé de saisir comme une question de C° la C° de l'interprétation de la loi. Elle distinguait la loi et l'interprétation de la loi. La jurisprudence n'est pas considérée comme une source

ait eu gazage de population et politique d'extermination, les disciples de Faurisson établissent une équivalence de principe entre le nazisme et les autres régimes qui étaient partie prenantes dans le second conflit mondial (communisme soviétique, démocratie parlementaire anglo-américaine.) Autrement dit, de part et d'autre on ne serait que dans les « simples » horreurs de la guerre, horreurs commises de façon similaire, et ce, quel que soit le camp auquel on appartient. Banalisation du nazisme donc