Texte Argumentatif Sur Le Bonheur

Commentaire de texte : Etienne de La Boétie. Le discours de la servitude volontaire. 1549. « Les tyrans ne sont grands que parce que nous sommes à genoux ». Cette phrase, attribuée à Etienne de La Boétie, semble donner le ton au réquisitoire contre l’absolutisme que constitue Le discours de la servitude volontaire, rédigé en 1549. Humaniste, La Boétie réhabilite le genre du discours à la manière des orateurs antiques, en utilisant la rhétorique comme outil de liberté : il élabore ainsi une réflexion

Les Lumières sont un mouvement littéraire et philosophique européen du XVIIIème siècle fondé sur la raison qui permet, selon les philosophes des Lumières, de sortir des préjugés et de l’intolérance, et ainsi de faire progresser les hommes vers le bonheur, la liberté et surtout le savoir. Après la révocation de l’édit de Nantes en 1685 et après la mort de Louis XIV en 1715, les philosophes des Lumières remettent en question l’autorité politique. Au XVIIIème siècle, le roi détient en effet les trois

l’oeuvre: Comme ce texte est le début de l’oeuvre, l’incipit (la présentation) du conte (court récit merveilleux à visée didactique, avec une morale), il faut rechercher dès la première lecture les marques, les éléments spécifiques d’un incipit: repères spatio-temporels, présentation des personnages principaux, commencement d’une action, tonalité et forme de l’écriture, genre littéraire. Montrer que ce passage est l’incipit, le début de l’oeuvre permet de caractèriser le texte, sa fonction. Les

deux infinis est une illustration célèbre de cette alliance de la rigueur logique et du recours aux procédés de style. C’est pourquoi après avoir mis en évidence le schéma argumentatif du passage, nous étudierons l’utilisation que fait Pascal de la rhétorique pour emporter l’adhésion du lecteur. I) Étude du schéma argumentatif du passage=(liasse divertissement) Pascal qui s’est assigné comme objectif de montrer à l’homme les limites de sa raison, construit son explication en trois points :

pas oublier ce qu’il s’est passé durant cette période. Le poème de Lévi «  Si c’est un homme » date de l’après alors que celui d’Eluard a été publié alors que la guerre et l’atrocité des camps n’était pas encore abouti. Par deux textes argumentatifs Eluard et Lévi souhaitent une prise de conscience , ces deux auteurs témoignent chacun de leurs expériences personnelles, ils souhaitent effectuer un devoir de mémoire et condamner tous ceux qui ne respecteront pas ce devoir, il dénonce l’un après

un bon procédé de procréation, il pense que chaque être est unique et que si on enlève à l’homme sa différence tous se ressembleront, pour lui les parents créeront l’enfant idéal. Ainsi dans l’article il cherche à nous dire qu’il n’y aura plus le bonheur des parents qui découvriront un être nouveau à la naissance et en grandissant, il y aura un certain type. Ensuite d’après un autre extrait d’un de ses articles il explique que le problème majeur serait dans le cas où l’ont utiliserait le clonage

c'est elle qui donne de la vigueur aux empires ; elle maintient l'ordre parmi les citoyens ; elle laisse aux lois la force qui leur est nécessaire ; elle favorise la population, l'agriculture et le commerce : en un mot elle procure aux peuples le bonheur qui est le but de toute société. La guerre au contraire dépeuple les états ; elle y fait le désordre ; les lois sont forcées de se taire à la vue de la licence qu'elle introduit ; elle rend incertaines la liberté et la propriété des citoyens ; elle

Ces quatre extraits ont en commun d'offrir au lecteur l'image d'une société idéale, merveilleuse ou exotique, source de dépaysement pour le lecteur. Mais leur dimension utopique confère aussi bien sûr à ces trois extraits un caractère nettement argumentatif. Ainsi on pourra donc se demander comment ces textes cherchent seulement à nous dépayser ou à avoir une autre visée. Tout d'abord, on observe deux ordres de marques du dépaysement : spatiales mais aussi temporels. La description de la Bétique

énorme dictionnaire de 28 volumes de texte et de 11 volumes d’illustrations consacré à toutes les formes de la connaissances et des sciences. Tous les écrivains et les savants du siècle participent à la rédaction des articles de l’Encyclopédie, dont la publication s’étend de 1751 à 1772. Accusé de propager des idées dangereuses, Diderot est emprisonné pendant plusieurs mois. III – Quelles sont les valeurs des Lumières ? Ces valeurs, ce sont le bonheur, la tolérance, la liberté, l'égalité

des textes antiques. *présentation de 2 philosophies (épicurisme+stoïcisme) Dans cette fable, La Fontaine présente 2 philosophies. Tout d’abord, l’épicurisme a été fondé par ​ Épicure​ en 306 av. J.-C. C’est une philosophie axée sur la recherche du bonheur et la sagesse pour atteindre l'ataraxie, la tranquillité de l’âme et la sérénité de l’esprit. Le but est d’éviter les souffrances en bannissant toutes les formes de plaisir qui ne sont ni naturelles ni nécessaires. Cependant, elle invite aux plaisirs