Texte Argumentatif Sur Le Bonheur

C) Une structure solide : Le paragraphe argumentatif doit faire intervenir quatre éléments, dans un ordre quelconque : Le rappel de la thèse, l'argument, l'exemple, le résumé du paragraphe. On peut mémoriser ces quatre éléments grâce à l'acronyme P-A-I-R : Présentation de la thèse, de l'idée générale (qui est présentée dans le texte entier) Argument : expression de l'opinion à faire passer dans ce paragraphe particulier Illustration : exemple concret, citation, statistique, argument d'autorité

recense tous les savoirs et une remise en cause du pouvoir absolu où la censure est importante. Les écrivains cherchent à la déjouer en utilisant l’ironie pour satisfaire leur besoin d’expression. Le Traité sur la tolérance a été publiée en 1763. Ce texte a été écrit après l’injustice subie par Jean Calas, protestant faussement accusé et exécuté pour le meurtre de son fils, qui s'est converti au catholicisme, afin de le réhabiliter. Voltaire prend des risques en dénonçant l’intolérance religieuse.

image(s)  Mythes d’hier, mythes  Le mythe aujourd’hui  l’appel de la modernité  L’homme et la science mation d’ailleurs d’aujourd’hui  Le pouvoir de l’image  A la lumière de la  Scènes de la vie en raison France 4  Passions  Progrès et bonheur  Pages d’amour  Travail et bien-être  Portraits comiques  Scènes comiques  Ecrits autobiographiques  Poésies  Histoires d’amour  Souvenirs et nostalgie 4/90 5/90 L’oral Communiquer oralement 1/ Au terme de l’enseignement

aborde le thème du bonheur de la jeunesse de son temps. Nous nous demanderons comment l'auteur nous fait adhérer à sa vision du bonheur humain. Logiquement, nous expliquerons d'abord ce qu'est cette vision du bonheur ; nous montrerons ensuite qu'elle aborde son sujet sous un angle individuel et universel ; enfin, nous montrerons, que cette argumentation s'adresse sutout à la sensibilité et à l'imagination. *** Avant toute chose, Jean Giono aborde le thème argumentatif du bonheur selon l'angle

dont sa fureur blanchit une rive déserte." Introduction p.39 :  Presque plagiat du texte de Bougainville. Diderot ne crée pas le personnage mais l’emprunte à Bougainville. Cependant il fait parler le vieillard : le discours est son invention Attitude du vieillard : -   contrairement aux autres Tahitiens, pas étonnement mais mépris "regards de dédain" -   inquiétude marquée "gémissait" Discours argumentatif :  harangue Thèse  : l'arrivée des occidentaux ne peut que nuire aux Tahitiens en les

religieux... ArgumentationÉtablir sa stratégie argumentative. Définir précisément ce dont on veut convaincre son public. Se représenter la thèse adverse et la réfuter. Rechercher des arguments et les classer dans un ordre utile. RédactionComposer le texte dans la perspective de l'écrit ou de l'oral. Formes et types d'arguments Soit que l'on cherche à convaincre, soit que l'on souhaite réfuter une affirmation, on peut trouver avantage à disposer d'une liste des arguments les plus fréquents. Nous

sont deux temps de base du récit: ils sont utilisés pour les événements de premier plan, les actions. Le passé simple appartient au système du passé; le passé composé appartient au système du présent. Lorsque les deux sont employés dans un même texte, ils ne mettent pas en valeur l’action de la même façon. PASSE SIMPLE PASSE COMPOSE Les actions semblent être plus lointaines dans le passé. Les actions semblent être plus proches dans le passé (l’auxiliaire est au présent) Le narrateur a du recul

d’énonciation est chargée de consolider. Enfin, le conte de Voltaire fait dialoguer le héros Candide avec un vieillard turc. Le vocabulaire renvoie à une réalité orientale : « vizir, muphti », évocation de la ville de Constantinople. Comme dans le texte de Montesquieu, l’éloignement fait l’objet d’un redoublement, puisque le vieillard vit à l’écart des heurts de Constantinople. De multiples références (« kaïmak percé d’écorces de cédrat confit…, ananas, pistaches, café de moka ») contribuent à instaurer

analyserons la portée réflexive et initiatique de ce texte, puis nous observerons de quelle manière Claude Lévi-Strauss perçoit son rôle d’observateur pour enfin se poser la question de la littérarité du récit de voyage. I. Un texte réflexif sur l’ethnographie. A. La construction du texte La première particularité de ce chapitre est de présenter deux parties distinctes d’un point de vue typographie. En effet, nous avons une insertion d’un texte en italique dont Claude Lévi-Strauss dit dans l’émission

l’occasion pour réfléchir sur la notion de sauvagerie et de civilisation. Dans son discours, il blâme la civilisation occidentale et la colonisation, la réprobation muette de la nature. Il se trouve alors une vertu didactique des mots dans ce discours argumentatif. PLAN POSSIBLE I. Une dénonciation des Européens II. Le vieillard défend d’autres idées, d’autres valeurs : celles de la civilisation à l’état de nature III. Pour le rendre plus touchant, Diderot théâtralise le discours de son personnage