Texte Argumentatifs Sur Le Port De L Uniforme

organisationnelles permet d’entrevoir les principaux acteurs et leurs rôles autour de l’instrument. Gilbert propose d’aborder la structure d’une instrumentation selon quatre niveaux, appelés niveaux « opérant », « procédural », « conceptuel » et « argumentatif » (cf. figure 1.3 cidessous) et de la « déconstruire ». Une telle opération consiste à remonter le chemin parcouru pour construire l’instrument, d’aller du « pôle pratique » au « pôle spéculatif » afin de 58 s’interroger sur la technique

son discours, certes, mais aussi par sa physionomie, sa mine, sa mise et sa démarche, en somme par l'image idéale de soi qu'il projette. * 1 Le corpus sur la Déclaration de politique générale (Seck 2003) est composé de trois types de documents : texte, audio et audiovisuel. Le corpus textuel utilisé est celui contenu dans la transcription qui en a été faite par les services de l'Assemblée nationale en 2003 (80 pages). Ce document, que nous désignerons par (AN, 2003), comprend, entre autres, les

enseignées, prise séparément, ne peut remplir de mission éducative globale à elle seule. Inversement, noyer l'enseignement de la philosophie au sein des autres disciplines équivaudrait à la dénuer de son sens. Au-delà de l’intérêt que l’on pourrait porter à la signification même du cours de philosophie dans le processus global de l'éducation, c’est d’abord son bien-fondé et sa nécessité que la présente étude s’est efforcée de démontrer. Troisième temps : l’enseignement de la philosophie, un défi pour

idéologique où la vérité serait exogène à nos vies, à nos études, à nos luttes. Nous vous présentons donc les textes tirés des interventions dans lʼordre chronologique qui a présidé au séminaire. Chacun, chacune, pourra faire des allers-retours dans ce texte qui se veut être une réelle contribution à lʼégalité de genre, et un vrai témoignage de ce qui fut sans doute dans nos pays un des premiers séminaires de sociologie sur les hommes et le masculin dans une perspective critique de la domination masculine

pharaon qui a véritablement régné sur l’Égypte fut Hatchepsout, de 1503 à 1482 avant notre ère. Veuve de son demi-frère, elle fut ensuite régente de son neveu. Ses vingt-et-un ans de règne furent vraisemblablement un succès. Elle n’hésita pas à porter le némès2 et la barbe postiche3 pour se faire accepter. Contrairement à Néfertiti, régente de Toutankhamon, et à Néfertari, épouse de Ramsès II, Hatchepsout accéda à un pouvoir véritable et absolu, en toute indépendance. Pour Cléopâtre, elle incarne

qui reprennent tous l’un des quatre thèmes majeurs du programme culturel terminal. Avec chaque texte, les élèves sont invités à construire un dossier qu’ils présenteront ensuite au professeur. Ainsi, la partie Build up your dossier du manuel a-t-elle été conçue pour aider les élèves à construire et organiser des connaissances plus générales sur l’auteur et son œuvre, la période littéraire à laquelle le texte se rattache, les œuvres littéraires du même genre et/ou la (les) thématique(s) développée(s)

sein de l’Union euro´ peenne, et surtout au niveau national, paraissait tellement invraisem` ´ ´ blable a l’epoque que des sanctions furent votees contre l’Autriche. Elles ´ `s seraient levees quelques mois plus tard apre la publication d’un rap´ ´ port (dit ‘des sages’) commande par l’Union europeenne pour s’assurer ´ ´´ du respect de certains principes democratiques elementaires par le jeune gouvernement. ˆ `s ´ Les succe de partis populistes et/ou d’extreme droite ont cesse de ´ surprendre le grand

marque une rupture dans l’historiographie de la conquête du « désert ». Nous ne pouvons en effet écrire ces lignes sans nous souvenir de l’impression à la fois libératrice et explosive que nous firent les jets saillants de cet auteur, enfonçant les portes de ce sujet tabou qu’une tradition oligarchique et militaire s’était évertuée à fermer depuis un siècle : « Porque en lo que a los historiadores canónicos se refiere : ¿ dijeron algo de ese silencio o colaboraron en el borramiento de las huellas que

marque une rupture dans l’historiographie de la conquête du « désert ». Nous ne pouvons en effet écrire ces lignes sans nous souvenir de l’impression à la fois libératrice et explosive que nous firent les jets saillants de cet auteur, enfonçant les portes de ce sujet tabou qu’une tradition oligarchique et militaire s’était évertuée à fermer depuis un siècle : « Porque en lo que a los historiadores canónicos se refiere : ¿ dijeron algo de ese silencio o colaboraron en el borramiento de las huellas

de mettre en œuvre sur des contenus scolaires, souvent dissociés de l’expérience quotidienne, une pédagogie centrée sur les problèmes concrets d’un groupe dans son environnement global ? Répondre à cette question va bien au-delà des ambitions de ce texte. Nous mettons en évidence trois aspects de la question. 2.2.1. L’individu et le groupe La tension entre le concept de communauté et la vie scolaire est, entre autres, liée à l’évaluation. Qui apprend en communauté, l’élève ou la communauté ? Les deux