Texte Jonas Le Principe Responsabilité

développement durable). Et c’est en 1987 que la synthèse des points de vue sera opérée, à travers l’apparition d’un concept conciliateur : le développement durable. Deux éléments fédérateurs sont essentiellement retenus : le principe de solidarité intergénérationnelle, et le principe de gestion transversale et équilibrée entre économie, social, et environnement. Les éléments du consensus : transversalité et solidarité intergénérationnelle - Il faut préciser que le terme de développement soutenable était

JOHN CAGE Par Norbert Godon, plasticien - Le refus de la spécialisation - L’art et la théorie - Pratiques de la distanciation - L’humour comme méthode - Le principe d’indifférence - Contre l’esprit de système - L’unique et le multiple - Déplacer les pratiques artistiques - Pratique du hasard - Le non-agir - L’éloge de l’ennui - L’art et la vie confondus - A l’origine du mouvement Fluxus - Faire œuvre de l’environnement Par Jacques Amblard, musicologue - « Un infiltré » dans le monde musical

grossesse et que les fautes commises les avaient faussement induits dans la croyance que la mère était immunisée, en sorte que ces fautes étaient génératrices du dommage subi par l'enfant du fait de la rubéole de sa mère, la cour d'appel a violé le texte susvisé. » Le 5 février 1999, la Cour d'appel d'Orléans, statuant comme cour de renvoi, déclare que le préjudice de Nicolas n'est pas dû aux fautes du laboratoire et du médecin, mais a été causé par une infection rubéolique intra-utérine. Les parents

un disciple de Ralph Waldo Emerson. Ce dernier, alors âgé de 34 ans, a déjà publié deux ouvrages importants dans l'histoire de la littérature américaine : Nature et L’intellectuel américain alors que Thoreau, âgé de 20 ans, n'a encore publié aucun texte. Néanmoins, les deux hommes deviennent rapidement très proches, nourrissant dès lors une amitié typique de la philosophie transcendantaliste12. Emerson lui fait connaître un cercle d'auteurs et d’autres intellectuels qui fondent le Transcendental Club en

idée d’humanisme sera vite oubliée au profit de la liberté avec KANT avant de tomber dans l’oubli aux moments de l’holocauste. Après la WWII dès 1944, il y a un retour de la notion d’humaniste par des penseurs juifs comme ARENDT, LEVINAS ou encore JONAS mais aussi des catholiques comme J. MARITAIN qui prônent la dignité de la famille humaine. * Subjectivisme selon quoi la seule réalité tangible c’est l’individu qui a une volonté, qui peut être un sujet de volonté et donc de droit. La seule réalité

contemporaine de la disparition des témoins directs de la vie de Jésus, et manifeste la volonté de conserver l'essentiel de la prédication du Christ. Les Actes des Apôtres sont la deuxième partie de l'évangile de Luc. L'Épître aux Hébreux semble être le texte le plus récent. Le canon ainsi constitué (ensemble des textes reconnus officiellement) écarte les textes dits apocryphes. L'existence des évangiles apocryphes révèle que le Nouveau Testament, tel que nous le connaissons aujourd'hui, est le fruit

CHEZ LE MÊME ÉDITEUR Geneviève FERONE, Charles Henri d’ARCIMOLES, Pascal BELLO, Najib SASSENOU, Le développement durable, 2001. Alain CHAUVEAU, Patrick d’HUMIÈRES, Les pionniers de l’entreprise responsable, 2001. Jean IGALENS, Michel JORAS, La responsabilité sociale de l’entreprise, 2002. Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans

Elle correspond à la partie de l'application gérant la conception (design) et l'interaction avec les utilisateurs (Interface Homme Machine) (application « fenêtrée » ou en « mode texte », en HTML pour être exploitée par un navigateur Web ou en WML pour être utilisée par un téléphone portable). Exemples : menu, texte, image, bouton, formulaire, boîte de dialogue et de confirmation, zone d'encodage... On conçoit facilement que la conception peut prendre de multiples facettes sans changer la finalité

l’action collective ; une théorie dont on peut préciser les concepts fondamentaux, les propositions invariantes et l’originalité dans le champ des Sciences sociales. Ce point de vue a plusieurs conséquences importantes que nous développerons dans ce texte : a) Un renversement de la définition usuelle des sciences de gestion : il invite à quitter l’image des sciences de gestion comme carrefour pluridisciplinaire ou comme champ d’application des sciences sociales plus anciennes. Nous montrerons plutôt

de la pratique morale traditionnelle brûlée à la flamme de l’histoire. Car c’est bien la conscience historique de l’homme moderne, appréhendée sur le mode immanent d’un devenir à la recherche de son propre sens, qui a progressivement évacué les principes moraux traditionnels fondés sur des commandements ou des absolus transcendants. Les sociétés primitives, encore privées d’histoire, ne connaissent pas la conscience morale individuelle, comme plus tard le monde grec et le monde romain qui ignorent