Texte Jonas Le Principe Responsabilité

Microsoft Word - JONAS (Le Principe Responsabilité).docTraduction originale des extraits allemands par Frank Renauld, professeur au Lycée Saint- Exupéry de La Rochelle et auteur de l’article. 1 Hans Jonas LE PRINCIPE RESPONSABILITE Allemagne, 1979 (1990, Passages, Cerf, 336 p.) « Une éthique pour la civilisation technologique » : ainsi se présente Le Principe Responsabilité, qui est actuellement l’un des essais les plus lus dans le monde. Son auteur, le philosophe Hans Jonas, y entreprend

COMMENTAIRE DE TEXTE : HANS JONAS, LE PRINCIPE DE RESPONSABILITÉ Amélie Martin TG10 La crise climatique actuelle qui nous menace ainsi que la destruction massive de la biodiversité invite à se poser de nombreuses questions sur ses causes, ses conséquences ainsi que les actions que les humains peuvent entreprendre. Cela a beaucoup été réfléchi, évidemment par des scientifiques mais également par des philosophes. En effet, cette crise historique

Analyse Ce texte est extrait de l’œuvre, le Principe responsabilité, écrite par Hans Jonas et publiée en 1979. Élève de Heidegger, Hans Jonas est un philosophe Allemand. Il nous donne ici à lire un texte qui s’interroge sur les devoirs qui nous incombent aux vues des progrès technologiques. La thèse de l’auteur repose sur le fait que la démesure induite par les avancées technologiques est une menace pour l’humanité et qu’afin d’y répondre, il est plus que jamais devenu nécessaire d’instaurer une

Commentaire de philosophie : Jonas ; responsabilité ____________________________________________________________ ______________________ ____________________________________________________________ ______________________ Hans Jonas est un philosophe et historien allemand. Il s'est fait connaître avant tout avec son éthique pour l'âge technologique, éthique d'ailleurs développée dans son œuvre principale, Le Principe responsabilité ( 1979 ) de laquelle le texte étudié est tiré. Il part

totalité dynamique et attribue aux phénomènes vivants des lois particulières, issues d’un principe vital. En s’inscrivant dans les vastes courants de pensée vitaliste et évolutionniste, la philosophie du vivant de Hans Jonas considère qu’il existe un finalisme en œuvre dans l’évolution du vivant. En effet, en analysant les modèles de connaissances sur le vivant qui ont émergé au XVIIe siècle, Jonas va rejeter les conceptions matérialistes et mécanistes du monde, qui présentent les structures

= approfondit le sens qu’il donne à son entreprise philosophique et donc aborde diff champs du savoir scientifique =démontre que la philo occupe un spectre très large et qu’on ne peut pas la détacher de la science expérimentale L’intérêt de ce texte est à lier à la pensée cartésienne. Règles de la raison de l’esprit = 1-Raison humaine = selon Descartes, faculté qui permet la connaissance, faculté humaine utile dans toutes sciences (physique, métaphysique ou philosophie spéculative) puisque

de la morales des hommes . La technique dictera t-elle les hommes? La technique dirigera t-elle les hommes? Cela pose le problème du développement de la technique que ce soit pour les hommes dans le futur , ou pour la nature. Les enjeux du texte son la relation entre la technique et la morale. La technique est une ensemble de procédé qu'on met en œuvre pour obtenir un certain résultat. La morale elle est un ensemble de règles de conduite , de relations sociales d'une societe qui varie

Hans Jonas ou le conflit des temporalités (une interprétation du Principe Responsabilité) Introduction : Le Principe Responsbilité peut être lu comme mettant en place un certains nombres de temporalités en conflits. Nous en avons dénombré trois que nous souhaiterions mettre en place pour montrer ensuite les jeux de pouvoir qui se jouent entre elles. En effet, il est possible d’interpréter la cristallisation de la problématique du Principe Responsabilité comme reposant sur le conflit entre temporalité

des devoirs envers les générations futures ? » [Hans Jonas] Depuis des années, le sujet sur le devoir des Hommes envers les générations futures est au cœur de tous les débats avec, entre autres, la question du développement durable. Cette question, Hans Jonas se la pose déjà bien avant nous dans le Principe responsabilité, en 1979. L’auteur, un historien allemand, s’y questionne sur le nouvel ordre moral qui suit l’apparition et l’évolution

QUESNOT Alexis Ethique et société La science face à l’homme Ethique et société Découverte des auteurs : Hans Jonas Hans Jonas est un philosophe allemand né en 1903 à Mönchengladbach et mort en 1993 à new York. Il obtient son Abitur (équivalent au baccalauréat français) dans un lycée près de Düsseldorf. Il rejoint ensuite l’université de Freiburg dès 1921 où il étudiera l’histoire et la philosophie. C’est auprès de professeurs comme Husserl ou Heidegger (philosophes allemand reconnus)