Texte Jonas Le Principe Responsabilité

au débat économique : la communauté internationale a-t-elle eu raison de se mobiliser dès 1992 et de lancer une négociation sur la réduction des gaz à effet de serre qui a abouti au Protocole de Kyoto ? Est-on sûr de la réalité physique de leur responsabilité dans l’augmentation observée de la température de l’atmosphère ? L’audience des analyses récentes de Bjorn Lomborg montre que la discussion scientifique n’est pas close alors que le refus récent des États-Unis de ratifier le Protocole de Kyoto

l’Éducation du Québec) qui a conçu et piloté le projet de publication, pour son appui indéfectible. Nous remercions chaleureusement les collaborateurs suivants pour leurs précieux conseils et leurs judicieux commentaires lors de la révision finale du texte : Yves Comtois (Directeur de projets chez SNC-Lavalin Environnement inc.); Michel Gariépy (Doyen de la Faculté de l’Aménagement de l’Université de Montréal); Luc Valiquette (Professionnel du ministère de l’Environnement du Québec); Normand Trempe

firent pratiquement office de loi dans le monde de l’art de l’époque. En accord avec les principes du classicisme, style dominant, il était implicitement reconnu et enseigné que tout ce qui avait rapport avec l’Art devait être soumis à des règles rationnelles, qui pouvaient par conséquent être apprises et étudiées. Côté enseignement, les membres de l’Académie ouvrirent un studio où ils enseignèrent les principes officiels de l’art aux apprentis artistes, peintres, sculpteurs et graveurs. Il est indéniable

« capital » ou « ressources – naturelles et humaines » - sont non seulement absurdes, mais anathèmes. Historiquement le capital n’a de sens que dans une perspective individualiste, contractualiste et utilitariste. L’individu néo-libéral pouvant en principe se suffire à lui-même entre accessoirement en (r)apport avec autrui (même le mariage faisant figure de contrat égocentrique) et réduit le réel à une ressource à respecter non pas pour lui-même (comme le préconisent désormais les Ecologistes Radicaux

xixe siècle. Elle s’explique par les progrès de l’industrie chimique qui permettent d’utiliser beaucoup d’engrais et donc d’accroître les récoltes et la taille des élevages. Le document 3 illustre la révolution pastorienne : l’exposition des principes de l’asepsie a permis de limiter considérablement la mortalité qui était alors très forte dans les hôpitaux et les dispensaires. Le recouvrement des plaies par des pansements faits de charpie, préconisée au xixe siècle afin d’éviter une contamination

exerce les pouvoirs publics en tant que représentant de l'état. Cet empereur romain gouverne au nom et dans l'intérêt de l'état, c'est-à-dire dans l'intérêt de tous, c'est la prise en considération de la chose publique. Chez les Mérovingiens, ces principes de gouvernement, qui doivent guider la politique, sont inconnus. Il n'y a tout d'abord pas d'empereur mais il existe un roi et sous les Mérovingiens, le roi et le pouvoir sont confondus. Le pouvoir c'est le roi. Il n'existe pas d'intérêt public parce

concentration de capitaux en vue de financer des investissements de plus en plus couteux. Une nouvelle forme juridique d’entreprise, la société anonyme (SA) facilite les apports en capitaux de plusieurs investisseurs : ceux-ci n’engagent leur responsabilité qu’à hauteur des montants investis, ce qui limite les risques. Ainsi en Angleterre, la mise en place des joint stock companies (JSC) fait suite à l’abrogation du «BubbleAct» en 1825 et au «Joint Stock CompaniesAct» de 1856. Ainsi en France est

qu’elle est symbolique, le symbole ce n’est pas un mirage, c’est la pluralité même des sens. »2 En d’autres mots, le texte littéraire est un vaste champ d’investigation qui ne peut être épuisé. La tâche des critiques est de débusquer ces sens. A cet effet, notons que l’œuvre n’est pas un énoncé exclusivement conscient. Sa dimension inconsciente vaut autant et même davantage que le texte consciemment élaboré. Cette dernière peut être le socle de l’écriture. Son caractère inconscient peut s’interpréter

virtualités positives mais aussi ses risques. Rapproche r les deux termes « décentralisation » et « communication », est en soi un exercice dont les événements récents ont montré l’actualité, l’acuité et la nécessité. Un des rapporteurs au Sénat du texte qui allait devenir la loi fondatrice du 2 mars 1982 écrivait : « La décentralisation, n’est pas une idée naturelle aux Français ». C’est vrai. Dès lors, elle a besoin d’être expliquée à une société que des siècles de centralisation ont conduit au paradoxe

condition nécessaire mais non suffisante, doit être accompagnée d’autres mesures. Ils posent aussi la question : qui doit à qui ? Ils soutiennent la demande de réparations. Illustré de graphiques et de tableaux, cet ouvrage montre clairement la responsabilité des promoteurs du néolibéralisme, des institutions financières internationales, des pays industrialisés mais aussi la complicité des dirigeants du Sud. Dix ans après la parution du livre « 50 questions 50 réponses sur la dette, le FMI et la Banque