Texte Platon Les Lois

grecque : Mossé, 938 MOS Histoire politique du monde grec antique, Baslez : 938 BAS Les systèmes politiques grecs, Fouchard, 938 FOU. Olivier NAY (dir.), Lexique de Science politique – vie et institutions politiques, Paris, Dalloz, 2008. Relevé dans le texte. Mots à définir : Noms propres de personnes Aristote Aristote est né en 385 ou 384 à Stagire, petite ville de Macédoine, non loin de l'actuel mont Athos. Son père Nicomaque était le médecin du roi Amyntas II de Macédoine (le père de Philippe) et

PROJET ARTS LITTERATURE & HOMOSEXUALITE | Sommaire PLATON page 2 à 4 ZEUS ET GANYMEDE page 5 CHARLES BAUDELAIRE page 6 à 11 GUY DE MAUPASSANT page 12 PAUL VERLAINE page 13 à 14 JEAN CANET page 15 à 16 SATRE page 17 WILLIAM SHAKESPEARE page 18 à 19 MARGUERITE YOURCENAR page 20 YAOI page 21 PLATON Platon parle de l'amour comme d'une relation entre deux hommes, ou même plus précisément entre un homme d'âge

I - LES TERMES DU SUJET Le texte d'ALAIN ne comporte pas de concepts techniques ni spécifiquement philosophiques. ALAIN réfléchit ici sur l'idée d'opinion publique. Le candidat aura dû chercher à définir cette idée à son tour. II - ANALYSE DU PROBLEME La problématique s'élabore à partir de la notion d'opinion publique. Celle-ci est-elle l'opinion de tous les citoyens? D'une majorité d'entre eux ? Quel est donc le "public" qui serait l'auteur d'une opinion générale ? Il serait utile dans

D’où vient la philosophie? « Expliquez le premier paragraphe du texte Les origines de la philosophie» Dans ce premier paragraphe, on tente de déterminer l’origine et l’identité de la philosophie. Faut-il d’abord connaître ses origines pour ensuite trouver son identité, ou est-ce l’inverse? En fait, son identité semble se distinguer par ses nouveaux domaines et par l’apparition d’un espace de savoir différent ainsi que par la présence de nouveaux problèmes. Ce qui, pour Jean-Pierre

dans le «digeste » qui était une compilation de texte établis en 530 après JC sous l’empereur Justinien. C’est une des sources les plus importantes de nos connaissances du droit romain et est un des + important du droit actuels. Ils regroupent aussi des textes écrient par des juristes romain écris sous la période classique. Elle est en mettre en parallèle avec une autre maxime le prince est délié des lois qui laisse l’empereur au dessus de certaines lois du droit privée. A la suite d’Ulpien que ce droit

- énoncer des lois, dans le sens de régularité de société - idée que l’on peut appliquer à la société un modèle de pensée des sciences naturelles. Les sciences sociales naissent au moment des crises politiques (ex : Machiavel avec le Prince). Dans l’antiquité, Platon, Aristote > deux courants de pensée Platon : rationnel, il ne prêche pas l’analyse empirique, propose un monde idéal. Courant spéculatif rationnel. Aristote : avait étudié dans l’Académie de Platon et créer un lycée

prince, le voyageur ou le médecin. Le « néo-platonisme » les séduit souvent. Dans la philosophie de Platon on voit le désir de la beauté terrestre, un mouvement d’ascension vers Dieu. L’idéal humaniste s’effondre à l’épreuve des faits L’affrontement intellectuel sur le terrain religieux tourne à l’éclatement de l’unité de la chrétienté occidentale et à la guerre civile. Le fait de retourner au vrai texte de l’église est éprouvé par chrétiens et protestants. Mais les premiers refusent, dans leur vision

appel à lui ! Auteurs Notions au programme ANTHROPOLOGIE, MÉTAPHYSIQUE,  PHILOSOPHIE Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Le scepticisme. Descartes. Pascal. Leibniz. Diderot. Kant. Hegel. Marx. Nietzsche. Freud. Husserl. Bergson. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. AUTRUI Platon. Aristote. Le stoïcisme. Pascal. Spinoza. Leibniz. Rousseau. Freud. Husserl. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. BONHEUR (LE) Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Le scepticisme. Saint Augustin. Montaigne. Pascal

Philosophie question sur « Aristote, La partie des animaux » : 1. Ce texte pose le problème des rapports entre la technique et la nature humaine. En effet, deux questions peuvent être soulevées dans ce domaine. D’abord, nous nous demandons ce qui fait la supériorité de l’homme par rapport au reste de la nature. Cette supériorité est incontestable car objectivement constatable : dans les faits, l’homme domine, en cela qu’il a réussi à se doter, grâce à la technique, des moyens lui permettant

vie en société est le désordre. Le corpus de texte proposé donne divers arguments qui justifieraient que le désordre soit une menace pour la vie en société. Tout d’abord, d’après le texte de Sigmund Freud, le désordre est une grave menace car l’homme agit selon ses instincts et ne souhaite pas être soumis à la contrainte et au renoncement des instincts. L’homme souhaite donc jouir pleinement de sa liberté en tant qu’individu. D’après le texte de Thomas Hobbes, le désordre qui menace la vie