Texte Platon Les Lois

Texte de Leibniz, extrait de Nouveaux Essais sur l'entendement humain Préparation : Vérité particulière, individuelle et générale Sens ; nécessaires aux connaissances actuelles Ne donnent que des exemples Vérité particulière et individuelle Plusieurs exemples : vérités générales Ex. : le décours de 24 heures, vrai ici, faux ailleurs Tromperie, croyance Ex. : soleil, une vérité non nécessaire Seule utilité des sens : se questionner Vérité nécessaire - nécessité universelle -vérité nécessaire et universelle

Construit des lois analogues à celles qui régissent les objets physiques. Tend à expliquer le comportement. C’est un type de style causaliste. Elles mettent en évidence des causes et cherchent à expliquer. Substrats de la vie psychique = organisme. Les valeurs sont mises entre parenthèses. Humaniste : s’intéresse à l’humain, vision globale Envisage les faits psychologiques comme étant des consciences, des expériences vécues. Se centre sur le vécu. Ce courant ne s’appuie pas sur des lois mais sur

insensibles ? En effet, il semble que l'on soit doté d'une capacité à s'identifier à celui qui souffre par un sentiment inné : la pitié. Telle est l'origine pour Rousseau de notre conscience morale, et même de notre sociabilité naturelle. Dans ce texte extrait du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, il explique dans un premier temps que la pitié, par sa répugnance innée à voir souffrir autrui, obéit à l'instinct de conservation. Puis il en tire les conséquences

parole efficace ». Cette technique s’est notamment développée dès la Grèce antique à Athènes, puisque celui qui réussissait le mieux à mettre ses atouts en avant et qui était le plus convaincant, était élu. On peut également citer les orateurs comme Platon ou Socrate qui tentaient de dissimuler leurs échecs sous forme de formulations brillantes qui ne relèvent plus de la simple argumentation ni d’utilisations d’effets pathétiques. Toute élection a donc besoin de rhétorique. Elle rend possible la démocratie

plus anciens codes nous viennent de Mésopotamie. Ces codes et ces actes juridiques sont rédigé dans une écriture cunéiforme ce qui signifie une écriture en forme de points, de clous. Ces textes datent au 20ème siècle avant JC, les plus anciens. Le texte le plus complet dont on dispose aujourd’hui c’est un code qui date du 12ème siècle avant JC, c’est une stèle qui est aujourd’hui au Louvre, c’est la code de Hammourabi. C’est le plus grand roi de Mésopotamie. Il a vécu au 18ème siècle avant JC. Il

J.-C. L'ouvrage, écrit sous la forme d'un dialogue platonicien, traite sur la meilleure forme d'État et sur la manière de bien le conduire. Cette question avait déjà été abordée par les Grecs avec « La Politique d’ Aristote » et « La République de Platon ». Cicéron applique leurs analyses aux institutions de la République romaine, pour établir que la République du II ème siècle avant Jésus Christ était la cité la plus proche de l’équilibre idéal formulé par ces théories. Cet extrait du traité de «

faut une reconnaissance juridique de ces libertés : Déclaration Universelle des Droits de l'Homme (signée en 1949). Ce texte est le premier à consacrer une protection juridique internationale des droits de l'Homme. Ce texte n'a qu'une portée déclarative et non une valeur prescriptive. Il s'agit d'inviter les Etats à reconnaître ces libertés considérées comme fondamentales. De ce texte vont naître les déclarations régionales des droits de l'Homme (CESDH, Bill of Rights, etc). Les juridictions ne sont

"problème de Socrate" : Socrate, en effet, ne nous est connu que par l'intermédiaire de ceux qui nous ont parlé de lui. Parmi eux, c'est avant tout à travers les écrits de Platon que nous connaissons Socrate, puisque Platon, surtout dans ses dialogues de jeunesse, s'est fait son porte-parole. 1) Qu'est-ce que la beauté ? Platon, Hippias majeurContexte : Socrate dialogue avec Hippias. Ce dernier est en train de raconter à Socrate que récemment, il a emporté un grand succès concernant un discours

varier en fonction de facteurs culturels. La justice est un idéal souvent jugé fondamentalement pour la vie sociale et la civilisation. En tant qu’institution, sans lien nécessaire avec la notion, elle est jugée fondamentale pour faire respecter les lois de l’autorité en place, légitime ou pas. La justice est censée punir quiconque ne respectant pas une loi au sein de sa société avec une sanction ayant pour but de lui apprendre la loi et parfois de contribuer à la réparation des torts faits à autrui

PHILOSOPHIE POLITIQUE Séance n°6 : Commentaire de texte Rousseau (1712-1778), Du Contrat social (1762) Jean Jacques Rousseau naquit à Genève dans une famille modeste. Sa famille, d’origine française s’était exilée à Genève en 1549 à cause des persécutions religieuses. A l’âge de seize ans, il quitta le foyer de ses parents pour s’installer en France chez Mme de Warens. Elle assura son éducation, son instruction. Rousseau apprit la musique, le latin, s’intéressa à la philosophie. En 1741 il