Texte Schopenhauer Le Bonheur

jamais atteinte auparavant, précieuse, et qui ne nuit en rien à la tranquillité des masses41 ». Ainsi en va-t-il de la détermination technique du phénomène auratique. Certains portraits de groupe, tout particulièrement, retiennent encore un certain bonheur d’être ensemble, qui apparaît pour un court instant sur la plaque, avant de disparaître sur le “tirage original”. C’est ce cercle de vapeur, qui s’inscrira parfois joliment 18 Pe t i t e h i s t o i r e d e l a p h o t o g ra p h i e et judicieusement

expérimentale, volet génétique) de la Faculté de médecine de l'Université Laval. [Autorisation formelle accordée par l’auteur de diffuser tous ses travaux le 15 juillet 2005.] Courriel : marcel_melancon@uqac.ca Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2008 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE US

de la Faculté de médecine de l'Université Laval. [Autorisation formelle accordée par l’auteur de diffuser tous ses travaux le 15 juillet 2005.] [pic] Courriel : marcel_melancon@uquac.ca Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format :

les faibles car la pitié est une forme de négation de la vie. « Ce qui fait plus de mal que n'importe quel vice ; de la compassion pour les ratés et les faibles … » Nietzsche s’attaquera particulièrement à la morale de Schopenhauer il estime que ce dernier veut empêcher le bonheur terrestre et la joie d’être soi. Il va ainsi créer les concepts de Volonté de puissance et du Surhomme qui n’a pitié de personne : « C'est perdre de sa force que compatir. » Nous notons aussi que Spinoza, tout comme les

vitesse vivant vivre voici voilà voir voiture file:///F|/DocumentS%20de%20Nianglemzo/Grammaire%20Francaise/Grammaire%20&%20Ort/orthousage.htm (3 sur 4)09/10/2005 20:04:17 orthographe d'usage bois danger boîte dans bon danser bonbon date bonheur de bonhomme début bonjour décembre bonsoir décider bord découvrir bouche dehors bourgmestre déjà bout déjeuner bouteille demain branche demander bras demi bruit demi-heure brun (la)dent bureau départ bulletin depuis buisson dernier brouillard derrière

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Émile ZOLA (France) (1840-1902) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Thérèse Raquin’’, ‘’L’assommoir’’, ‘’Au bonheur des dames’’, ‘’Germinal’’, ‘’L’oeuvre’’ et ‘’La bête humaine’’ qui sont étudiés dans des dossiers à part). Bonne lecture ! Son père, François Zola, né à Venise en 1795, entra dans l'armée du prince Eugène où il fut officier à dix-sept ans, la quitta

raisonnement * La philosophie pratique qui étudie la Morale. * L’Ésthétique, qui est un questionnement sur le Beau ; * La philosophie politique qui tend à trouver le meilleur état possible. * L’Épistémologie, qui est la réflexion sur le savoir. TEXTE 1 : Qui philosophe ? Platon procède par élimination en disant d’abord ceux qui ne philosophent pas, à savoir les savants, les dieux (ils connaissent la Vérité Universelle), les ignorants (ils pensent tout savoir ; sont inclus les sophistes) ; il

1884, Maupassant achète un voilier d'occasion qu'il baptise du nom même de son dernier roman: "Bel-Ami". vie de l'écrivain. Ce bateau change la Il navigue souvent à l'aube ou m@me la nuit avec deux matelots et là, il connatt l'apaisement et le bonheur. "La joie qui m'envahit qUé!J:ld je me sens poussé par le vent et porté par la vague, natt de ce que je me livre aux forces brutales et naturelles du monde, de ce que je retourne à la vie primitive." (2 ) La paix qu'il retrouve à bord de son yacht

»5 . Jean-Baptiste Baronian désigne ainsi le fantastique maupassantien comme « un fantastique intérieur »6 , issu moins d’un phénomène extérieur que de l’angoisse, de la peur et du doute chevillés au corps d’un personnage banal. «Le Horla» est le texte le plus représentatif du fantastique maupassantien puisque le sujet lui-même décrit minutieusement de l’intérieur la montée de la peur qui le mènera à la folie meurtrière. Il a également donné lieu à un nombre important d’études et attiré des critiques

dans la tradition du drame, ne respecte pas les contraintes du genre. Les didascalies présentent un souci des détails et une description minutieuse de l’endroit qui donnent à l’œuvre un certain air naturaliste, ainsi qu’une dimension romanesque. Le texte est avant tout une narration, tout se passant au fil des souvenirs et des discours rapportés (« il m’a dit », « il m’a raconté »), de sorte que l’action devient secondaire par rapport à la nécessité pour Céline d’exprimer ses opinions et ses vérités