Texte Sur L Humanisme En France

père de la résistance française. Il a utilisé des politiques de redressement de l'État Français pendant et après ce second conflit mondial, et a principalement réussis à placer la France du côté des vainqueurs. Le chapitre IV du « Salut » est intitulé « La Victoire », c'est la victoire des alliés, mais aussi de la France qui a pu reformer une force militaire conséquente et s'imposer parmi les grands gagnants de cette guerre pour signer les traités d'armistices. De Gaulle, vas exprimer le désir de

Albert Camus est un écrivain célèbre pour son écriture, mais aussi pour son engagement et son humanisme. Il n'a cessé de s'interroger sur la condition humaine, tout en se faisant entendre lorsqu'une cause le révoltait. La peste, écrit en 1947 lui a valu un énorme succès. Le roman raconte la vie quotidienne des habitants, pendant une épidémie de peste qui frappe la ville d'Oran en Algérie dans les années 1940 et qui la coupe du monde extérieur. L'extrait étudié est une scène centrale du roman, elle

d'Aimé Césaire. Il le rédige à Paris à la fin de ses études et le publie à son retour en Martinique, l'année même où il sera nommé professeur au lycée Schoelcher de Fort-de-France. Dans ce long poème en prose, Césaire chante son rapport avec la Martinique, avec sa misère, sa beauté, et, au-delà, avec la Négritude : par ce texte fondateur, il donne une dignité nouvelle au peuple Noir dont il se sent plus proche que jamais. Nous allons étudier, dans cet extrait, la manière dont la poésie de Césaire

François Rabelais (1483-1553) «Polémiste, encyclopédiste, savant, grand voyageur épris de tolérance, moraliste sans morale, éducateur, ivrogne, humaniste camouflant son humanisme sous des torrents d'obscénités, romancier se servant du réalisme au seul bénéfice de l'imagination, linguiste maître du langage et créateur de mots, Rabelais est un précurseur dans tous les domaines et la plus comique de nos énigmes.» (Jean d'Ormesson Une autre Histoire de la littérature Tome I ) On sait peu de choses

Montaigne est un auteur français du XVIe siècle, qui fut aussi un philosophe, moraliste et homme politique. Une de ses œuvres principales est les Essais, texte de type argumentatif. Cette œuvre, répartie en trois livres dans lesquels se trouvent divers chapitres, est devenue le symbole mondial de l’humanisme à la Renaissance. Le mot humanisme a aujourd’hui deux significations : le sens originel du terme désigne quelqu’un de cultivé, savant. Les humanistes (au sens d’origine) aimaient la culture

n’est pas un positivisme arrogant au dessus de la mêlée. Il est un conflit permanent de valeurs, d’intérêts et de passions, il est une recherche incessante de la justice et de la paix. Le droit n’est pas neutre, nous non plus.» → laïcité = 1905 en France, émancipation du droit de la religion → finalités droit = éviter l’anarchie et assurer la sécurité au sens large (organiser la vie en société, éviter l’insécurité), + justice que ordre→ Imaginer société sans droit = Jean de Meun, poète français

défend la valeur de la personne humaine et qui cherche à réaliser son épanouissement. Sartre cherche donc à prouver la compatibilité de l’existentialisme avec cette définition. Voici donc un résumé suivi d’un commentaire de L’existentialisme est un Humanisme de Sartre Les critiques de l’existentialisme sartrien Les critiques marxistes : Pour les marxistes, l’existentialisme est une philosophie de l’impuissance, inactive. Une philosophie bourgeoise et contemplative. Mais aussi une philosophie individualiste

Il désigne un professeur de grammaire et de rhétorique. Au XVIème, il désigne également un érudit qui étudie les langues antiques. Ce n’est qu’au XIXème que le terme d’humaniste désignera un penseur qui prend l’homme comme valeur suprême. Par humanisme, on entend une nouvelle conception de l’homme et de l’univers qui, en s’appuyant sur l’étude de l’antiquité grecque et latine, source de la culture occidentale, met l’homme au centre de ses préoccupations et tend vers un épanouissement de ses qualités

artistique, c'est la Renaissance. Ce double mouvement s'appuie d'une une grande confiance en l'homme et en ses possibilités. Les humanistes, savants et écrivains, proposent une nouvelle vision de l'Homme et du Monde. Par conséquent, on désigne par « humanisme » toute pensée qui met au premier plan le développement des qualités essentielles de l'être humain. Dès la fin du XVe siècle, l'humanisme et la Renaissance se diffusent dans le reste du continent. Un monde nouveau Au XV siècle l'Occident sort

Célestin BOUGLÉsociologue français, [1870-1940]professeur de philosophie sociale à la Faculté de lettresde l'Université de Toulouse(1938)Humanisme, sociologie,philosophie.Remarques sur la Conception françaisede la Culture générale.Un document produit en version numérique par Réjeanne Toussaint, ouvrièrebénévole, Chomedey, Ville Laval, QuébecPage web[->0]. Courriel: rtoussaint@aei.ca[->1]Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/