Texte Sur Une Injustice

l'auteur. Les fonds des vignettes sont généralement noirs ou blancs et l'on trouve parfois des décors partiellement détaillés, ce qui laisse plus d'importance au texte. L'image se fait le reflet du texte et non l'inverse, ce qui a son importance puisque cela lui évite de n'être que purement explicatif. L'information étant incorporée au texte, cela ajoute à l'importance de celui-ci. La langue est utilisée sous toute ses formes (familier et courant, laissant parfois la place à la vulgarité), esquissant

justice? Si on a ce besoin, c'est parce qu'il y a rareté des biens disponibles, et des inégalités physiques, psychologiques, etc., entre les hommes. Nous en avons donc besoin comme critère pour répartir les biens rares et établir une symétrie. Texte Aristote, Rhétorique, I, 13 : deux sens généraux du mot "justice" : une justice positive ou institutionnelle et une justice naturelle: Aristote, Rhétorique, I, 13. (… )la définition du juste et de l'injuste se rapporte à deux sortes

d’une fiche de lecture.       S’autonomiser face à un texte littéraire.       Doter l’apprenant de documents qui pourront lui faciliter l’étude, la compréhension de l’œuvre.   Projet séquentiel I : (Au seuil de la nouvelle)       Reconnaître un genre littéraire : la nouvelle réaliste.       Faire réfléchir les apprenants sur les caractéristiques de la nouvelle réaliste.   Activités | Supports | Objectifs spécifiques | E. de texte  | Sur toutes les routes……….aux champs.» | -Identifier

D.S. N° 1 Séquence 1 : L’écrivain et les injustices raciales. Objet d’étude : Convaincre, persuader et délibérer : les formes et fonctions de l’essai, du dialogue et de l’apologue Textes du corpus Texte A : Chevalier de Jaucourt, article « Egalité naturelle », Encyclopédie, 1766 Texte B : Jean-Paul Marat, Les Chaînes de l’Esclavage, 1792 Document iconographique : Charles Lacroix, Ordonnance du roi, 1773 I. Après avoir pris connaissance des textes et du document iconographique

COMMENATIRE LITTERAIRE : LE TRAVAIL PREPARATOIRE: | ETAPE N°1:LES QUESTIONS DE BASE A SE POSER De quoi parle le texte? Le texte parle des nobles et les pauvres pendant la révolution française.Mirabeau nous disent que vas se passer vers les nobles et vers les pauvers pourquoi a-t-il ecrit? Il a ete ecrite par ce que il veut faire passer le message au population francaise sur ce que vas se passer dans les deux côté. 3)comment est -il écrit ? Il est ecrit mélioratif

responsabilité de chacune. Ou Écrire « pour que vous sachiez » revient donc à chercher à éveiller les consciences par une parole qui soit efficace, qui ait un effet sur ses destinataires. Olympe de Gouges, on l’a dit, s’adresse à différentes instances dans son texte. Mais sa première adresse aux femmes au début du postambule affiche clairement son ambition : « Femme, réveille-toi », « Ô femmes ! femmes, quand cesserez-vous d’être aveugles ? ». Elle entend bien déciller ses compagnes d’infortune et les mener sur

FICHE DE REVISION Objet d'étude :La question de l'Homme dans les genres de l'argumentation du XVI siècle à nos jours Œuvre : Les Essais, 1595 Texte : « Des Cannibales » Auteur : MONTAIGNE Genre : Humanisme INTRODUCTION -MONTAIGNE est né en 1533 -humaniste -famille portugaise (conquistador), écrivain ,philosophe -éducation soigner,savoir parler latin et grec

effrayés par ce qui est différent et inconnu et cela peut entraîner une stigmatisation et une exclusion de la part de la société. Ainsi, la description de l'enfant dans le texte peut être vue comme une métaphore de la peur de l'inconnu et de la différence, qui peut mener à la discrimination et à la monstruosité perçue.6) Le texte montre que Montaigne a une attitude bienveillante envers cet enfant, malgré son apparence différente et considérée comme monstrueuse par la société. Il montre qu'il comprend

qu'il n'a pas mangé". Il se fait même meurtrier pour manger (" Un homme très estimé dans son quartier a été égorgé en plein jour") .Il voit la société de consommation toute entière complètement égoïste ( le monde se paye sa tête »). Les délits du texte d'Hugo et de celui du poème de Prévert ne présentent pas la même gravité, certes, mais les causes sont les mêmes, ils ont étés poussés au vol ou au crime de par leur situation. Le chiffre trois est d'ailleurs répété trois fois dans La grasse matinée

hommes remplis et gorgés de toutes sortes de bonnes choses et que leurs « moitiés » étaient mendiants à leurs portes, décharnés par la faim et la pauvreté ; et ils trouvaient étrange que ces « moitiés »-ci, nécessiteuses, pussent supporter une telle injustice sans prendre les autres à la gorge ou mettre le feu à leur maison. Je parlai à l'un d'eux fort longtemps ; mais j'avais un interprète qui m'assistait si mal et que sa bêtise empêchait tellement de comprendre mes pensées que je ne pus guère tirer