Theatre Tribune Chaire

PREMIER JANVIER Le Premier de ce mois, nous célébrons la CIRCONCISION selon la chair de notre Seigneur, Dieu et Sauveur JÉSUS-CHRIST1. Huit jours après la naissance du Sauveur, ses parents le firent circoncire (Lc 2, 21), conformément à l’ordre donné par Dieu à Abraham au moment où Il lui promit d’établir une alliance éternelle avec lui et toute sa descendance : Et voici mon alliance qui sera observée entre Moi et vous : c’est-à-dire ta race après toi (…) quand ils auront huit jours tous vos mâles

leurs efforts tendirent à Ies transformer en propriétés privées, et ils y réussirent, du moins en Italie, vers la fin du IIe siècle av. J.-C. Ainsi se constituèrent ces immenses latifundia dont parle Pline. La concentration fut poussée si loin, qu’un tribun avait le droit de constater en plein Forum qu’il n’y avait pas dans Rome deux mille propriétaires1, alors qu’Athènes, dont la population était bien moindre, on comptait quinze mille. Pour comble de malheur, il n’existait pas au-dessous des possesseurs

pas une taie d’eau mort sur l’œil de la terre. Ma Négritude n’est ni une tour ni une cathédrale. Elle plonge dans la chair rouge du sol. Elle plonge dans la chair ardente du ciel. Elle troue l’accablement opaque de sa droite patience , » Ainsi la Négritude est-elle assimilée non à des éléments symboliques du monde occidental, mais à la chair rouge du sol et à la chair ardente du ciel qui sont des éléments purement naturels auxquels le Noir s’identifie. Par ailleurs le mot négritude

 Non-engagement. © Le Robert / SEJER - Tous droits réservés 2 engagemement politique Il y a une «politique de Pascal » que l’on peut reconstituer à partir de quelques pensées, comme il y a une «politique de Corneille » présente dans son théâtre. Diderot a rédigé les articles de doctrine de l’Encyclopédie et offert ses avis à Catherine II. Rousseau a été non seulement l’auteur du Contrat social mais aussi le consultant des Polonais et des Corses insurgés. Au temps des guerres de religion

celui que doit éprouver un tailleur qui, plein d’enthousiasme et d’engoûment pour ces beaux costumes grecs et romains que le grand Talma a mis en si bonne vogue Étienne de La Boétie, Le Discours de la servitude volontaire (1549) 9 sur notre théâtre, est obligé, pour satisfaire à la capricieuse mode, de tailler et symétriser les mesquins habillements dont nous nous accoutrons. Encore celui-là nous en donne-t-il pour notre argent ; il fait son métier pour vivre, et moi je n’ai entrepris cette

et je ne la pousserai pas saintement sur le bord de la table, comme faisait ce pauvre homme de Tartuffe. Cette grande affectation de morale qui règne maintenant serait fort risible, si elle n’était fort ennuyeuse. – Chaque feuilleton devient une chaire ; chaque journaliste, un prédicateur ; il n’y manque que la tonsure et le petit collet. Le temps est à la pluie et à l’homélie ; on se défend de l’une et de l’autre en ne sortant qu’en voiture et en relisant Pantagruel entre sa bouteille et sa pipe

et je ne la pousserai pas saintement sur le bord de la table, comme faisait ce pauvre homme de Tartuffe. Cette grande affectation de morale qui règne maintenant serait fort risible, si elle n’était fort ennuyeuse. – Chaque feuilleton devient une chaire ; chaque journaliste, un prédicateur ; il n’y manque que la tonsure et le petit collet. Le temps est à la pluie et à l’homélie ; on se défend de l’une et de l’autre en ne sortant qu’en voiture et en relisant Pantagruel entre sa bouteille et sa pipe

Théâtre complet éditions eBooksFrance www.ebooksfrance.com 1 Théâtre complet Adaptation d'un texte électronique provenant de la Bibliothèque Nationale de France : http://www.bnf.fr/ 2 Théâtre complet 3 Théâtre complet • La Thébaïde • Adresse • Préface • Acteurs • Acte premier – Scène I – Scène II – Scène III – Scène IV – Scène V – Scène VI • Acte deuxième – Scène I – Scène II – Scène III – Scène IV • Acte troisième – Scène I – Scène II – Scène III – Scène IV – Scène

notamment les fameux « four minute men » : il s'agit de ces dizaines de milliers de volontaires – le plus souvent des personnalités bien en vue dans leur communauté – qui se lèvent soudain pour prendre la parole dans des lieux publics (salles de théâtre ou de cinéma, églises, synagogues, locaux de réunions syndicales, et ainsi de suite) afin de prononcer un discours ou réciter un poème qui fait valoir le point de vue gouvernemental sur la guerre, incite à la mobilisation, rappelle les raisons qui

s'adresse à la profession, recrutant de nouveaux adhérents et suscitant de nouvelles structures pour répondre aux exigences d'une société de consommation en plein essor. En juin 1956, le premier Salon national du prêt-à-porter ouvre ses portes au Théâtre des Ambassadeurs. Avec le concours du CNCE (Centre National du Commerce Extérieur) la Fédération organise également la Semaine de l’Exportation. en 1958, le Salon s'installe au parc des expositions de la porte de Versailles. Le prêt-à-porter gagne