Théisme

de sorciers ». « Un Dieu se joindre à la nature humaine ! J'aimerais autant dire que les éléphants ont fait l'amour à des puces, et en ont eu de la race : ce serait bien moins impertinent63. » S’il reste attaché au déisme, qui correspond à un théisme philosophique, il dénonce comme dérisoire le providentialisme (dans Candide par exemple) et repose cette question formulée dès saint Augustin dont la réponse est inaccessible à la logique humaine parfaitement limitée : « Pourquoi existe-t-il tant

de l’homme sont satisfaits dans sa relation avec Dieu, il a donc besoin de connaître sa volonté afin d’avoir sa place dans le dessein de Dieu dans sa vie Jérémie 29 : 1. Les juifs également partagent ce point de vue b. Point de vue athéiste Le théisme que nous venons d’aborder précédemment pourrait inclure l’athéisme ou communisme car ils ont un système bien défini. Ils ont le sentiment d’avoir un but dans la vie et que ce système marche, qu’il est irrévocable et que c’est une marche vers la

ont d'ailleurs été produits par les progrès de l'observation, ont, par une réaction nécessaire, puissamment contribué à les accélérer. Pour ne citer que le fait de ce genre le plus remarquable, il est évident que, sans le passage du polythéisme au théisme, les théories naturelles n'auraient jamais pu prendre aucune véritable extension. Cette admirable simplification de la philosophie théologique réduisit, dans chaque cas particulier, l'action de la grande puissance surnaturelle à une certaine direction

oeuvre des différentes valeurs culturelles donnera lieu à l'avènement d'un développement efficace et sincère de l'Afrique contemporaine. Ces différentes valeurs doivent être en étroite relation avec les réalités endogènes du continent. * 79 AMADOU E., Théisme dans la conscience de l'homme Guiziga, GSSAM, inédit, MP 2001/2002, p. 92. * 80 Pie XII, L'Éducation, la science et la culture, Fleurus, Paris, 1956, p. 169. * 81 MBUMUA W.E., Démocratiser la culture, Yaoundé, Clé, 1974, p. 20. * 82 Cf., LABOURTHE-T

croyances. Tout le monde est coupable de cela. C'est ce qu'on appelle le théisme fondamental. Nous désirons quelque chose à quoi nous accrocher, nous voulons dire : « Enfin j'ai trouvé. C'est ça, et à présent je me sens confirmé, sécurisé et vertueux. » Le bouddhisme, lui non plus, n'est pas exempt de ce défaut. C'est une attitude humaine. Mais, dans le bouddhisme, il y a un enseignement qui réduirait apparemment ce théisme fondamental, si seulement on l'entendait. 76 ENTRER EN AMITIÉ AVEC

vision du monde conservatrice et traditionnelle, où la religion tient la place centrale. En voici quelques idées essentielles : - Dieu a créé le monde, lequel témoigne de l'intelligence de son architecte. Dieu règne en souverain sur toute chose (théisme). - Les valeurs morales traditionnelles ont été enseignées et imposées par Dieu et doivent être absolument respectées, avec humiilté, sous peine d'un châtiment éternel (rigorisme moral). L'être humain est libre de faire ou non le bien : il est donc

la mienne semblait me confirmer ce qu’il m’avait dit. [1049:] Les sentiments que vous venez de m’exposer, lui dis-je, me paraissent plus nouveaux par ce que vous avouez ignorer que par ce que vous dites croire. J’y vois, à peu de chose près, le théisme ou la religion naturelle, que les chrétiens affectent de confondre avec l’athéisme ou l’irréligion, qui est la doctrine directement opposée. Mais, dans l’état actuel de ma foi, j’ai plus à remonter qu’à descendre pour adopter vos opinions, et je trouve

compréhension de Dieu. Notre foi ne peut donc jamais être réduite aux limites de ce qui est philosophiquement démontrable. Ce serait une erreur aussi grande que le fidéisme que de s’en tenir à une croyance exclusivement rationnelle, ce que l’on nomme le théisme. Ce n’est pas parce que notre foi est intimement rationnelle qu’elle se réduit à ce que la raison de l’homme peut en comprendre. Même pour ce qui est accessible par la raison humaine, saint Thomas d’Aquin affirme qu’il était nécessaire que l’homme

vision du monde conservatrice et traditionnelle, où la religion tient la place centrale. En voici quelques idées essentielles : - Dieu a créé le monde, lequel témoigne de l'intelligence de son architecte. Dieu règne en souverain sur toute chose (théisme). - Les valeurs morales traditionnelles ont été enseignées et imposées par Dieu et doivent être absolument respectées, avec humiilté, sous peine d'un châtiment éternel (rigorisme moral). L'être humain est libre de faire ou non le bien : il est donc

dans les monuments qu'il élève à Rome même, la plupart des embellissements ou des ornements du palais des papes ont leurs modèles dans le paganisme ; et tant que le monde subsistera, lui seul échauffera la verve des grands hommes. Sera-ce dans le théisme pur que nous trouverons plus de motif de grandeur et d'élévation ? Sera-ce l'adoption d'une chimère, qui, donnant à notre âmece degré d'énergie ; aux vertus républicaines, portera l'homme à les chérir ou à les pratiquer ? Ne l'imaginons pas; on est