Theophile Gautier De La Mode

publier quelques comptes rendu en rapport avec le théâtre dans plusieurs journaux. Il écrit aussi plusieurs feuilletons de presse, dans lesquels il tourne la société bourgeoise en dérision, il fait un lien entre la presse et la littérature et adopte un mode de vie en référence à la jeunesse romantique : errances, discussions sociales, politiques et esthétiques, changements fréquents de domiciles,… Au début des années 1840, Félix Tournachon se fait appeler Félix de la Tour Nadard et puis juste Nadar

effet les troubles politiques, qui précipitent la chute de la seconde Restauration (1815-1830) et provoquent une grave inquiétude spirituelle. Néanmoins, l'apparition d'un romantisme triomphant crée une nouvelle mode (bohême littéraire, dandysme à la Musset, « Jeune-France » de Théophile Gautier et d'Alexandre Dumas) qui n'empêche pourtant pas la croyance active en un monde meilleur. Parallèlement, cette période de crises oblige les écrivains à se tourner de façon plus nette vers le monde social qui

A Aurore , poème extrait du recueil « Contes d'une grand'mère » paru en 1873 : ‘‘ la nature est tout ce qu’on voit...Tout ce que l’on sent en soi-même...En la nature c’est toi-même ’’. Ou encore Théophile Gautier (poète, romancier et critique d’art français) dans son poème : Le pin des landes tiré de son recueil « Espana » publié en 1840 :‘‘ Le pin verse son baume et sa sève qui bout,...Le poète est ainsi dans les

4 INTRODUCTION Première partie Histoire de Giselle Chapitre1 : 1 Le contexte de création 2 Théophile Gautier et la danse 3 La composition de la musique Chapitre2 : Une analyse de Giselle dans l'art spectacle 1 Le décor 2 Le costume

D’Orient il rapporta, les volumes de son Voyage en Egypte. La mode de l’orientalisme naissait, en effet les turqueries et autres chinoiseries du 18ème siècle disparurent pour laisser place à un Orient qui faisait rêver de voyage toute une génération. Même le mobilier connut sa mode orientale, pendant un certain temps un style de mobilier fût baptiser « retour d’Egypte ». (( Avec cette mode mobilière vint l’égyptomanie, ou la mode égyptienne, mais celle-ci était déjà présente depuis la Renaissance

(1842), vivant profusément, à la manière des dandys, dépensant des sommes indécentes pour ses tenues excentriques ou l'acquisition de coûteuses œuvres d'art. Esthète oisif, il continue à écrire de la poésie en dilettante, se met à fréquenter Théophile Gautier - avec lequel il partage notamment un attrait marqué pour le haschich et l'opium. Son train de vie ne tarde pas à écorner son héritage: pour éviter la dilapidation de sa fortune, son beau-père et sa mère le placent sous tutelle judiciaire. Baudelaire

oublier la misère de leur temps, ou même juste s'amuser, ils usent de ce moyen nouveau et très à la mode. Les scientifiques trouvant le sujet extrêmement intéressant comme moyen d'exploration de la psyché humaine, ils n'hésitent pas à expérimenter eux-même les produits, ou à organiser des séances d'observations avec divers hommes de lettres et d'artistes, comme le raconte de façon romancé Théophile Gautier dans sa nouvelle « Le club des hachichins ». Les artistes y voient d’ailleurs une nouvelle

roman)3. » C'est dans cette acception que le mot fait son entrée dans la langue française avec Les rêveries du promeneur solitaire de Jean-Jacques Rousseau où il donne le qualificatif de romantique aux rives sauvages du lac de Bienne. Coïncidant avec la mode du jardin anglais organisant la nature comme dans un tableau, il s'associe à la notion de pittoresque. À la fin du xviiie siècle en Allemagne, le romantisme, revenant à son sens médiéval, s'oppose à l'Antiquité et au Classicisme. Dans les années 1797-1798

recherche de formes nouvelles, inspirées de l’Antiquité. * BAROQUE ET CLASSICISME (FIN XVIE S. - XVIIE S.) Européen, le baroque se caractérise par une langue foisonnante et colorée : Le Tasse en Italie, Gongora en Espagne, Agrippa d'Aubigné, Théophile de Viau, Saint-Amant en France. Il est rapidement concurrencé par les tenants d’une langue plus pure, représentés par François de Malherbe : prônant une langue claire, dénuée d’extravagances, il annonce la doctrine classique de Nicolas Boileau

ou vertueux et son seul but est la beauté. C'est la théorie de « l'art pour l'art » de Théophile Gautier. Comme le dit celui-ci dans la préface de Mademoiselle de Maupin «  Il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien, tout ce qui est utile est laid. ». Pour les parnassiens, l’art est utile parce qu’il est art ; rien n’importe si ce n’est l’art. Baudelaire dédit les fleurs du mal à Théophile Gautier et affirme que les hommes qui ont écrit un poème sans défaut iront au paradis peut importe