Théorie des perspectives

sont la base analytique d’une théorie narrative qui ne peut ignorer la théorie phénoménologique sur le temps. Ici, il ne s’agit pas exclusivement de la perspective phénoménologique husserlienne, mais aussi des théories selon lesquelles le temps est défini soit en tant que triple présent (Saint Augustin), soit comme être-à-venir, ayant-été et rendre-présent (Heidegger), le philosophe affine la conception que le temps est interprétable sous une double perspective, celle de temps objectif et celle

La hiérarchie des normes est un concept à l’origine doctrinal. On rattache ce concept à Hans KELSEN, juriste austro-américain, fondateur du normativisme et auteur de La théorie pur du droit. Il a concut ce concept dans la perspective d'une “théorie pure du droit” où serait exclut les jugements de valeur. Dans cette perspective, une règle de droit n'est jamais vraie ou fausse. Dans cette optique, KELSEN estime que l'existance d'une norme tient à sa validité et pour apprécier cette validité il faut

définissent l’action économique (l’homo oeconomicus). En effet, plusieurs économistes ont expliqué un certain nombre de traits de la société par les caractéristiques de la nature humaine notamment la théorie d’économie standard (ou bien courant mainstream) qui repose sur les mêmes fondements que la theorie neoclassique, et qui cherche à une meilleure allocation des ressource rares (utilisation optimale). Adam smith est l’un des économistes qui ont explique un certain nombre de traits de l’économie

attitudes pyschologiques des croyants qui ne relèvent pas d'une évaluation cognitive ou théorique. Au mieux, selon cette conception, le discours religieux est une forme de fiction utile. Enfin, on peut être relativiste: tout le monde a raison selon sa perspective, et en ce sens il n'y a pas de vrai conflit entre science et religion. ... On pacifie certes encore le domaine quand on admet une forme de relativisme. Mais les inconvénients du relativisme naïf sont bien illustrés par une anecdote qu'aime à raconter

de doctrines ou de théorie, plus ou moins clairement énoncés, éphémères ou durables, locales et nationales ou de résonance internationale. La seconde moitié du XXe siècle est marquée par un bouleversement social sans précédent : exode rural, croissance extraordinaire des villes, crise du logement, émergence d’une société dite « de consommation », etc. Ces phénomènes provoquent d'abord un rejet de la ville née du développement de l'industrie et l'énonciation de nombreuse théorie dont beaucoup partent

comparative et critique de leurs approches des concepts de « droits de l’Homme », de « conflit » et d’ « égalité ». Plus précisément, il est question de penser les lieux communs, c’est-à-dire quelques points décisifs de convergence et de divergence des théories juridique et politique de ces auteurs. Mots-clés : Droits de l’Homme, conflit, égalité, politique, système des droits, autolégislation, partage du Logos, principe de discussion, démocratie, dèmos. ▀ INTRODUCTION  « […] le principe démocratique

d’actualisation et la possibilité d’avoir une fonction d’escompte de type hyperbolique. L’approche historique permet de retracer les origines du concept de valeur psychologique du temps. Ce concept est ensuite rediscuter dans le cadre de la théorie des perspectives, en considérant que l’utilité ressentie de l’agent vient modifier la structure de leur valeur psychologique du temps. L’analyse des résultats empiriques et des méthodologies d’identification permet de mettre en évidence que motifs individuels

institution qui permettrait d'harmoniser l'ensemble des intérêts égoïstes et instaurer la paix sociale .Cette théorie économique du libéralisme fut également suivie d'une théorie culturelle dont l'ouvrage, La fable des abeilles de Bernard Maudeville, fait référence : Maudeville voyait en effet dans l'égoïsme absolu de l'individu le seul moyen véritable de prospérité pour une société. Ces théories libérales, qui semblaient être à l'époque de Smith des doctrines qui avaient, certes une certaine légitimité

existe au moins deux théories : l’homme n’est qu’un animal, comme le pense Freud dans la suite de la théorie de l’évolution de Darwin, et au contraire, l’homme est plus qu’un animal, et il tente par tous les moyens d’oublier et de cacher son animalité, afin de dépasser l’animal en tous points. (Heidegger par exemple) I La théorie Darwiniste Darwin a vu de son vivant la théorie de l'évolution acceptée par la communauté scientifique et le grand public, alors que sa théorie sur la sélection naturelle

rationnelle.» Ceci résulte de façon un peu dramatique l'opinion de la bombe démographique dont on y faisait référence dans les années 1970. Les théories du surpeuplement sont anciennes. Un territoire est surpeuplé quand on sent que les populations qui y vivent ne sont plus à l'aise, ne sont plus riches que si elles étaient moins nombreuses. C'est pourquoi toutes les théories du surpeuplement manquent de quelque chose, le plus souvent c'est le manque de nourriture ou d'emploi ou le manque d'espace. On définit