Théorie des perspectives

terme pouvoir est également polysémique. La notion de pouvoir peut se définir à partir des trois perspectives. En premier lieu, la perspective substantialiste définissant le pouvoir comme une chose que l'on détient faisant du pouvoir une propriété individuelle. Elle ne permet pas d'analyser la façon dont on l'acquiert et dont on l'exerce ni même la réaction des gens face à elle. La seconde est la perspective institutionnaliste qui caractérise le pouvoir comme un résultat presque automatique de l'occupation

PARTIE 1 – ECONOMIE GENERALE - APPORTS ET LIMITES DE LA THEORIE DU CAPITAL HUMAIN Documents utilisés : - « croissance : le rôle du capital humain » Alternatives Economiques – Hors série n°53, juillet 2002 - « Capital humain et formation des actifs » d’après le site http://ses.ens-lsh.fr L’approche sur le capital humain de Théodore W. Schultz, approfondie par Gary Becker, tous deux prix Nobel d’économie, se définie par la reconnaissance de la formation comme

grand de l’univers, mais ces humains ne peuvent savoir que le héros de Voltaire est tout à fait microscopique par rapport à d’autres êtres que celui-ci a déjà rencontrés et par rapport à l’univers dans son entier. Si l’on regarde Micromégas de la perspective des êtres humains, on le perçoit d’une façon bien différente de celle d’un autre être plus grand que lui. La taille de Micromégas est donc parfaitement relative à la personne qui la perçoit, ce qui explique l’oxymoron de son nom. Le recours à un

d'observer un sujet à partir de différents points dans l'espace en même temps, c'est-à-dire, l'acte de se déplacer autour d'un objet pour le saisir à partir de plusieurs angles successifs fusionnés en une seule image (des points de vue multiples ou la perspective mobile), est maintenant un phénomène généralement reconnu pour décrire le cubisme7. Le manifeste Du cubisme par Metzinger et Gleizes a été suivi en 1913 par Les Peintres cubistes, une collection de réflexions et de commentaires de Guillaume Apollinaire8

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$%3¬ !002/#(%3¬#,!33)15%3 #/.4%-0/2!).%3 %4¬$%¬,!6!.4 '!2$% © 2007 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré de : Théories des organisations, Linda Rouleau, ISBN 978-2-7605-1462-1 • G1462N Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés Presses de L’Université dU QUébec Le delta i, 2875, boulevard Laurier, bureau 450 Québec (Québec) G1v 2M2 téléphone

Thomas, le droit naturel est une forme de droit supérieure au droit positif. Ses convictions découlent de son éducation catholique et de l’influence intellectuelle de philosophes politiques. La manière dont le juge Thomas pourrait appliquer la théorie du droit naturel dans le cadre de ses fonctions à la Cour Suprême n’a pas été démontrée. Cependant, un examen de ses écrits juridiques permet de croire qu’il pourrait utiliser ses convictions pour promouvoir une idéologie et des valeurs conservatrices

001-166 COLAS-BLAISE14 L’énonciation énoncée dans l’image 1 Maria Giulia DONDERO Fonds National de la Recherche Scientifique / Université de Liège Introduction Ce texte vise à rendre compte des développements de la théorie de l’énonciation à la suite de la question posée par Benveniste sur la possibilité d’étendre ce concept à la musique et à d’autres langages non verbaux (1974 : 43-78). Si les sémioticiens héritiers de Saussure qui se sont consacrés à la théorisation et aux

présente deux avis philosophiques sur le sujet. Colin Radford parle d'émotions inconsistantes et irrationnelles ressenties face à la fiction. Le Dr Johnson, quant à lui, nous exprime le manque de crédibilité d'une telle émotion. Il est vrai que la théorie cognitive va dans ce sens : les croyances et les jugements sont au cœur des émotions. Pour en ressentir une, il faut porter crédit à l'histoire qui la provoque. Mais la fiction entraîne-t-elle réellement des émotions justifiées ? Différents philosophes

féministes qui ont été imprégnées dans cette culture et qui sont moins pesantes sur la culture maghrébine. Mais, en regard de la force explicative de l’entrepreneuriat féminin, les théories concernant l’entrepreneuriat issues des recherches réalisées sur les hommes peuvent être remises en cause. La plupart de ces théories, et de ces modèles ne prennent pas en compte les spécificités des femmes entrepreneurs liées à leur genre. Par exemple, dans le modèle de LACASSE, la personnalité de l’entrepreneur

nationaux entrent en guerre. 1. Perspective individuelle Selon les tenants de la perspective individuelle, les rapports intergroupes doivent être compris à la lumière des processus psychologiques individuels. Allport est l'un des premiers à prôner cette approche individuelle de la psychologie des groupes. Selon lui, « l'individu dans la foule se comporte exactement comme il se comporterait s'il était tout seul, seulement un peu plus » (Allport, 1924, p. 295). 1.1. La théorie de la personnalité autoritaire