Théorie du chaos

plus la présence de l’articulateur logique « mais » qui renforce l’opposition : (L.7/8) « sainte merveille » est opposée à la « raison humaine ». Remise en cause de la façon de croire et non pas à l’idée de Dieu en elle même. Dans l’explication des théorie des Lumi7res, Usbek parle de « l’auteur de la nature » soit Dieu (L.11). Le paragraphe 4 est également basé sur l’opposition. Les religieux proposent « des lois sujettes au changement » (L.15), contrairement aux philosophes qui parlent des lois « générales

La similarité : une notion symbolique/numérique / Gilles Bisson « Ce qui caractérise un mouvement, c’est… ce qui reste invariant. » in : Interstices Mobilité, mouvement : le mouvement Théories et théorie de l’information « C’est la découverte de ce résultat d’indépendance, ou théorème d’invariance, qui fonde la théorie algorithmique de l’information. » in : Interstices livre de géométrie projective / Daniel Perrin . Partie II. Les invariants de la géométrie projective « La première véritable apparition

code. Ce que les pratiques actuelles retrouvent dans le procès de l'anamnèse, ce n'est pas le corps mais la mémoire du corps dans le processus de dissolution et de dissémination qui le caractérise. Pour prendre une métaphore, je ferai référence à la théorie de la mémoire de l'eau qui prétend que l'eau garde la mémoire des principes actifs d'une molécule après que ceux-ci ont disparu dans les différents processus de dissolution auxquels on les a soumis. Mais ce que je désire montrer aussi, c'est que ce

terre un dessin dont l'allure imite et représente les formes de l'Univers, par l'intermédiaire de la pointe du bâton.  Remonter des ombres à la lumière et des images projetées à leur modèle, voilà les leçons communes à l'astronomie grecque et à la théorie platonicienne de la connaissance.  Je commencerais cette planche en citant Platon, qui dans l'Epinomis écrit : Toute figure géométrique, tout système de nombres, toutes proportions harmonieuses et enfin, tout choeur de révolutions sidérales, révèlent

d’apprendre aux savants un ensemble de règles qu’ils doivent suivre. Le savant n’est plus libre en un sens. L’auteur défend l’idée d’une théorie anarchiste de la connaissance, c’est a dire un anarchisme théorique qui est « plus propre à encourager le progrès que les doctrines fondées sur la loi et l’ordre » (pg 13) .Il est convaincu que cet anarchisme ne conduira pas au chaos car « Le système nerveux de l’homme est bien trop organisé pour cela. » Feyerabend constate que toutes les règles inductivistes

l’autre Chaos, un homme ingurgitant la nourriture, des gaufres, que lui donne Nature. Il s’agit ici d’une allégorisation de la création humaine. Nature verse les esprits humains, l’équivalent de la pâte à gaufre, dans les moules et les met à cuire, plus ou moins longtemps, dans la bouche de Chaos, pour donner corps aux Hommes. Une fois cuits, les êtres humains sont dévorés par Chaos. Chaos représente le monde, la vie humaine et Christine évolue, dans la suite du récit, dans le ventre de Chaos, à l’instar

périodique Krokodil, magazine soviétiques des années 1970. On y voit clairement un soldat américain (en vue des initiales US sur son casque) soufflant sur des flammes. Cette caricature illustre l'image d'une armée américaine ne souhaitant que répendre le chaos, et propager les flammes du conflict Vietnamiens vers le laos (en haut à gauche) et le Cambodge (en bas à gauche). Cette volontée de caricaturer l'amérique en tant que démons fut très souvent reprise par l'URSS, et plusieurs éléments nous le montre

mythique en deux partie : 1) Les humains tentent imiter les dieux 2) Ils conçoivent les dieux à leur image Anthropomorphisme : anthropos = humain, morphé = forme (grec) Poète grec : Homère, Hésiode Chaos primitif : état chaotique avant la naissance d’un univers ordonné, donc avant cosmos – théorie Big Bang Faut distinguer un mythe d’une fable et une allégorie Le mode de pensée rationnel Les présocratiques (premier philosophe) délaissent l’explication mythique de l’univers pour lui substituer

est la théorie selon laquelle la matière engendre l’esprit. L’auto-organisation prend une dimension physique, rationnelle. Dans ce principe de création, la matière est l’origine et le fondement des connaissances. Ainsi la matière expliquerait tout… Mais quelle organisation y’a-t-il dans ce principe ? La création de monde entre dans la théorie : Rien ne nait de rien, qui s’oppose à la création ex-nihilo. L’univers est constitué d’atomes, et fait partie de la théorie du Chaos. C’est une théorie mathématique

la théorie des ensembles, puis en 1923, il publie ses travaux concernant l'analyse de Fourier et commence à devenir connu à l’étranger. Après la fin de ses études supérieures en 1925, il commence son doctorat qu’il termine en 1929. Au cours de ces voyages , sur la Volga et dans le Caucase, il se lie d’amitié avec Pavel Aleksandrov avec lequel il entreprend en 1930 et 1931 un voyage d’études à Göttingen à Munich et à Paris. En 1933, paraît en allemand son manuel des Fondements de la théorie des