Theorie Et Pratique Kant

La Raison et le réel L’enjeu fondamental va être la connaissance. Kant : « Que puis-je connaitre ? », de Critique de la raison pure. C’est l’expérience qui limite le champs de la connaissance. Ce dont nous ne pouvons pas faire l’expérience, c’est ce qu’on ne peut pas connaitre : l’existence de Dieu, par exemple. Vocabulaire : * A priori : avant l’expérience * A posteriori : après l’expérience (= empirisme) * Epistémologie : étude des méthodes de connaissances qui sont appliquées

Cours sur l’Essai concernant l’entendement humain de John Locke Ceci n’est pas un cours de pratique philosophique de la traduction, mais un cours sur Locke ; il peut cependant être utile de connaître les idées de Locke pour le traduire. Les références sont données dans la traduction de Coste (1700 pour la première édition, une réédition chez Vrin) ; entre parenthèses, les pages de l’édition anglaise de R. Woolhouse (Penguin Books, 1997). Le premier chiffre (en romain) est celui du livre, le deuxième

 Commentaire de texte Kant, Métaphysique des mœurs, Doctrine du droit Principe fondamental du droit – La coexistence des libertés individuelles Kant (1724-1804), « dans la plus grande intimité de son être et de son génie, a été l’homme du droit » affirme Jean Lacroix, philosophe français, dans Kant et le kantisme (PUF, 1996). En effet, héritier du siècle des Lumières, Kant ne pouvait demeurer insensible au contexte qui l’entourait. Beaucoup d’ouvrages étaient à cette époque consacrés au droit

Fichte qui gardera le plus fidèlement l'idée d'une tension constitutive de l'homme. Le point de vue adopté par sa méthode bouleverse considérablement les cadres de la philosophie critique, mais, à l'intérieur d'une méditation trinitaire (que refusait Kant), il retrouve, avec une nécessité absolue (plus proche, dans ce sens, du monisme spinoziste) cette fois, l'idée d'une eschatologie, tension indéfinie du Moi fini vers le Moi absolu, fin dernière de l'Histoire. En tant que finalité active1, la finalité

son admiration pour Socrate ne sera pas suffisante et il se lancera alors dans des connaissances variées, encyclopédiques. « Vertu est science et le vice est ignorance » est une de ses phrases clé. Sa philosophie est centrée sur la théorie, la doctrine des Idées ou théorie des Formes : il pense que la vérité n’est pas dans les choses qu’on voit, qu’on touche, mais dans les Idées car elles sont stables et permanents, contrairement à l’Homme. La philosophie de Platon est écrite sous forme de dialogues

.................................................................................................... II. Biographie............................................................................................................................ KANT.................................................................................................................................... MICHEL BAKOUNINE............................................................................................

antique et à la philosophie médiévale, la philosophie moderne, amorcée par la philosophie de la Renaissance, et intimement liée à l'essor de la science moderne, marque un profond renouveau de la pensée, tant dans le domaine politique, que dans la théorie de la connaissance ou encore la réflexion sur la religion. I. LES PRINCIPALES DOCTRINES DE LA PHILOSPHIE MODERNE 1. le rationalisme Le rationalisme est la doctrine qui pose la raison discursive comme seule source possible de toute connaissance réelle

Gorgias, ... La République (livres VI et VII) Descartes , Discours de la méthode, Rousseau , Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Kant Qu’est-ce que les Lumières ?Les très grands classiques de la littérature.Un dictionnaire étymologique du françaisInstruments de travail-Dictionnaire de français Robert encyclopédique ou Littré ou le site du cnrtl-Dictionnaire étymologique

Aimer la vérité, est-ce chercher des certitudes ? Corrigé Introduction L’amour de la vérité semble partagé par la plupart des hommes. Qu’il s’agisse de trouver les preuves nécessaires à l’établissement d’une vérité pratique (preuves d’un fait historique, de l’existence de sentiments, preuves d’un crime) ou de penser la cohérence et la validité d’une vérité théorique (vérités scientifiques ou philosophiques), il est nécessaire de progresser dans la connaissance en s’appuyant sur des critères

difficultés ou vaincre des obstacles. Ces efforts rendraient la personne estimable. Kant : "Le mérite est cette qualité d'une personne qui repose sur le vouloir propre du sujet, conformément à laquelle une raison législatrice universelle (de la nature aussi bien que du libre vouloir) s'accorderait à toutes les fins de cette personne. Il est donc tout à fait distinct de l'habileté à se procurer un bonheur." (Théorie et pratique). Problématique: Se demander si le bonheur se mérite, c'est présupposer