Théosophie

fondements du réel, aux fins dernières de l’homme, à l’organisation sociale idéale. R. Steiner (18611925) est le père de l’anthroposophie, un mouvement ésotérique issu d’une scission avec la théosophie de H.P. Blavatsky. L’appellation même du mouvement laisse entendre l’objectif de sagesse qui l’habite : les mots « théosophie » et « anthroposophie » font référence à la « sophia », la sagesse dans la culture grecque. L’agriculture est l’une des composantes de cette vision du monde et de l’homme. Steiner et

excellents ouvrages, pleins d’esprit, d’humour, et écrits avec une rare élégance. Cette période, la meilleure de sa vie, n’eut qu’une courte durée. Affamé d’idéal et de surnaturel, il s’adonna à l’étude des sciences occultes, de la nécromancie, de la théosophie. Il eût voulu pénétrer dans le monde des esprits, des sylphes, des gnomes et des farfadets. Mais, hélas ! quand son rêve était fini, la réalité le ramenait brusquement à terre. Quand il revint en France, quelques dérangements s’étaient déjà manifestés

promouvoir ces vertus auprès de la jeunesse. Développement personnel "New Age" Sur le plan thérapeutique, des techniques classées sous le nom « New Age » ont un lien avec le développement personnel. L'inspiration remonte aux années 1920 auprès de la théosophie (Helena Petrovna Blavatsky), mais c’est surtout dans les années 1960 que l'auteur américaine Marilyn Ferguson les théorisent dans La conspiration du Verseau. Ainsi, à l'Institut Esalen (Californie) de nouvelles techniques « New Age » sont experimentées

bien de faire de Nerval un héros de la connaissance, rimbaldien avant l’heure, même s’il a été initié à cette aventure périlleuse par la traduction du premier Faust de Goethe. Nous y verrons plutôt, à travers son voyage dans les mythologies et les théosophies, le pathétique parcours humain d’un esprit qui se défait et sombre dans ses angoisses délétères. Nous nous garderons bien de ne pas confondre folie et génie. La grandeur de Nerval (comme celle de Lautréamont, son frère ricanant et blasphémateur)

de Mondrian, nous entrons dans un espace consacré aux années parisiennes de l’artiste. Au fil des douze salles, sa pensée plastique se donne à lire. Issue d’un contexte intellectuel complexe, nourrie, on l’a dit, du mouvement symboliste et de la théosophie, son œuvre connait une évolution rapide , comme inexorable, vers l’abstraction pure et le néo-plasticisme. Découvrant en 1911 les œuvres cubistes de Picasso et de Braque ainsi que les tableaux de Cézanne qui les ont inspirées, Piet Mondrian oriente

Compositeur pianiste, son modèle : Chopin. Il imite son maître 1888-1903. Héritier de Wagner (le seul en Russie). Il reprend les harmonies Tristanesques et l’idée de la transformation du monde par la musique. C’est un mystique, symboliste et théosophe. (Théosophie : doctrine cherchant à relier le christianisme et les religions transcendantales d’Asie…). Scriabine infléchi son style pour servir ses croyances religieuses donc il va complexifier sa musique de telle sorte que l’on ne puisse pas l’analyser donc

l'esthétisme philosophique de la première abstraction (1910-1915), le constructivisme se caractérise par une opposition « matérialiste » aux théories trop métaphysiques du « spirituel dans l'art » de Kandinsky, du mysticisme de Malevitch et de la théosophie de Mondrian. Réaction issue des exigences d'une nouvelle époque qui a besoin de réalisations pratiques, il apparaît comme l'application concrète du langage élaboré par le suprématisme de Malevitch et l'abstraction, rigoureusement géométrique, de

Figur des hl. Georgs). Dies wird in Zusammenhang mit Motiven und Bildzitaten aus Kandinskys russischer Heimat gebracht: Bauwerke, Kirchtürme, folkloristische Farben, Märchenfiguren. Kandinsky beschäftigt sich in dieser Zeit intensiv mit Ideen der Theosophie (er hörte Vorträge von Rudolf Steiner), mit farbtheoretischen Aspekten bei Goethe ("Sinnlich-sittliche Wirkung der Farbe") sowie mit Fragen der Synästhesie, den Zusammenhängen zwischen Farbtönen und musikalischen Klängen. Kandinsky übernahm viele

Prenons l’exemple du « corpus hermeticum » réunissant une quinzaine de textes rédigés entre le IIème et IIIème siècle de notre ère, inspirés par le légendaire Hermès Trismègiste, qui traite aussi bien d’astrologie, d’alchimie, de philosophie, de théosophie que de théurgie. Ou du fameux traité méthodique de magie pratique publié pour la première fois en 1924 écrit par le fameux docteur Gérard Encausse dit PAPUS. Il ne m’apparaît pourtant pas judicieux de dire que l’un de ces arts est supérieur ou

les parties. II) caractèristiques - Cette réduction du langage plastique voulue par Mondrian traduit sa volonté de dépasser l’individuel pour atteindre l’universel et chercher à créer une nouvelle image du monde par une symbolique issue de la théosophie et qui se résume dans la dualité horizontale et verticale, féminin et masculin, matière et esprit. - Les peintres sous-entendent que leurs tableaux sont constitués d’éléments purement formels, ou plastiques, tels que couleurs, formes, lignes et