These Antithese Synthese La Santé

UNIVERSITÉ DE POITIERS U.F.R. SCIENCES HUMAINES ET ARTS THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE POITIERS Discipline : Philosophie Présentée et soutenue publiquement par Laurent Boutot Le 5 Décembre 2009 Idéal et normativité dans la philosophie pratique de Kant Directeur de thèse : M. le Professeur Bernard Mabille JURY M. le Professeur Andrea Bellantone (Université de Messine) M. le Professeur Jean-François Kervégan (Université Paris I) M. le Professeur

Introduction - L'accroche, qui donnera envie au lecteur de lire la suite = une référence (un événement historique, une référence littéraire,...) - Problématique - Annonce de plan Contenu - Deux à trois parties (plan dialectique : thèse, antithèse, synthèse) - Mise en forme (parties, sous parties numérotées) Parfois ce type de plan n'est pas conseillé car il est trop scolaire. Au lieu de numéroter les parties on supprime tout ce qui est artifice de présentation. Conclusion - Aboutissement

pensant se savait et se reconnaissait comme sujet pensant. Dans le doute, j’ai la conscience d’être sujet pensant. Descartes a montré la dimension réfléchie de la conscience. Pour Descartes, on pense et on a conscience de penser. Critique de la thèse cartésienne : on a reproché à Descartes son solipsisme, c’est à dire cette attitude consistant à ignorer le rapport à l’autre dans cette quête de vérité sur soi. La philosophie du sujet chez Descartes, est une philosophie accordant une large primauté

 4) aux « charmes » (l. 4) entendus dans le double sens de séductions et de philtres magiques. Cette première antithèse est reprise par l’opposition entre les verbes « savoir charmer » (l. 5) et « se faire aimer » (l. 6) à laquelle se substitue, dans un irrésistible crescendo, l’opposition entre l’art d’aimer et d’être aimée aux verbes « contraindre » et « craindre ». Ces antithèses qui montrent la violence de l’affrontement sont renforcées par les parallélismes qui rythment les vers : tantôt

de l’humaine condition ». Leur version définitive paraît à titre posthume en 1595. La Boétie (1530-1562) précurseur des « Lumières » Le Discours de la servitude volontaire, écrit à 18 ans, publié en 1574, préfigure la philosophie des Lumières. Sa thèse originale, selon laquelle le peuple qui se donne un roi ou un tyran assure volontairement son esclavage, a été populaire notamment pendant la Révolution. : « C’est un extrême malheur que d’être assujetti à un maître, dont on ne peut être jamais assuré

compléter oralement les éléments figurant sur son dossier, de livrer les arguments qui participent à son choix d’études supérieures et d’évoquer les aspects liés à son parcours extra-scolaire. Le test oral de compréhension de la langue anglaise et la synthèse d’articles de presse sont quant à elles deux épreuves « originales » mises en place par les partenaires de PASS en lien étroit avec la recherche des « profils » désirés par chacune des 5 écoles. 5) Le Concours PASS permet d’intégrer l’une des 5 écoles

d’accomplir (biens collectifs et free riding ; justice, services publiques, défense nationale). L’état doit aussi intervenir en matière de monopole et de régulation. Pour Mill, il faut parfois tempérer les jeux de la libre concurrence (éducation, santé). Les classiques critiquent le système de balance du commerce qui fonde les règles des échanges extérieurs, dans la pensée et les pratiques mercantilistes. Le commerce extérieur permet d’accroître l’étendue des marchés, la division du travail… Pour

Séduit par cette littérature, Du Bellay chante les beautés de sa dame qu’il aime d’une ardente passion. Mais son style devient aussi un peu artificielle et abuse des comparaisons et des figures rhétoriques : allégories, périphrases, hyperboles, antithèses, jeux de mots et métaphores souvent incohérentes. Du Bellay se corrigera lui-même dans son poème Contre les Pétrarquistes. Cette œuvre artificielle repose sur une conception nouvelle de l’amour et de la beauté, écho lointain du philosophe grec

système kantien : synthétique-multimodal Il essaie de réunir les démarches des deux systèmes précédents : allier les lois et raisonnements généraux des différents champs scientifiques à l’observation- expérimentation particulière et réaliser une synthèse qui, elle, constituera un progrès dans la connaissance (la sociologie et l’ethnologie ont recours à ce genre de démarche). 4 : Enfin, le quatrième système est dit hégélien (de Hegel, philosophe allemand, 1770- 1831). Le système hégélien est basé

religion est en rapport étroit à la société et à la morale. La religion ne laisse jamais le pouvoir politique indifférent et le concerne au premier chef, qu’elle soit une source de rébellion (comme peut l’être l’islamisme actuel, qui effectue la synthèse entre des idées inspirées du Coran et des idées socialistes) ou d’obéissance (comme le fut longtemps le christianisme en Europe). On peut même comprendre la religion dès l’origine comme un dispositif politique : cela fonctionne bien pour le judaïsme :