These De L Inconscient

Philo: peut on agir inconsciemment? inconscient par définition échappe à la conscience. qu’une hypothèse commode pour la conscience, purement théorique sans qu’on puisse affirmer que quelque chose de réel correspond effectivement à cette idée. Problème du sujet ou question à mettre dans l'intro: "la conscience ne peut rien savoir ? Peut-on prendre conscience de l’inconscient sans pour autant le nier ?" différents type d'inconscient: - de corps (respiration, digestion..) -de l'esprit (de

interaction entre individus,tous ceci par le biais d’enquête participative . Ainsi c'est après avoir étudient de nombreux cas particulier, tel que les île de l'Est de l'écosse (pour sa thèse de doctorat en 1953) ou ,encore même le milieux psychiatrique qu'il dépeint dans sont ouvrage Asylium (qui influencera fortement les thèse anti-psychiatrique) ;E,Goffman réalise en 1959 cette vaste étude des comportement de la vie quotidienne;ouvrage qu'il décrit lui-même comme « un regroupement d'articles traitent

l'originalité de la réflexion théorique et méthodologique qui les a toujours accompagnées, dans un dialogue constant avec les diverses « sciences du texte » et avec la psychanalyse contemporaine. Au centre de cette réflexion stimulante : la notion d'« inconscient du texte », proposée dès 1972 \ mais dont la définition s'est depuis précisée et nuancée, sans pour autant cesser de faire problème. Tout en restant fidèle à cette notion, Bellemin-Noël lui a fait subir récemment quelques infléchissements qui

Bergson expose son avis sur l'origine des rêves qui, selon lui, proviennent des souvenirs enfouies en chacun de nous, impossible à atteindre lorsque l'on est conscient, mais ressurgissant en nous dans notre inconscient, quand on dort. De la ligne 1 à la ligne 6, l'auteur nous propose sa thèse, consistant à dire que tous nos souvenirs acquis depuis que l'on est conscient, sont conservés dans notre mémoire. De la ligne 6 à la ligne 9, Bergson analyse ces souvenirs enfouis, qu'il qualifie de "fantômes

modèle définitif du psychisme au début des années 1920, dans lequel il distingue trois grandes parties. La première est appelée le ça : considérée comme partie inconsciente du psychisme. C’est le lieu primitif des pulsions et le produit du refoulement. La deuxième partie est le surmoi : considérée également comme partie inconsciente du psychisme mais à l’inverse du ça, le surmoi représente les interdits, des règles à suivre, des normes à respecter, donc l’aspiration vers le perfectionnement.

lui-même. La conscience est donc directement liée à la pensée. Elle permet à l'homme d'accéder à son intériorité, à son intimité et à sa subjectivité afin de se reconnaître comme un être singulier c'est-à-dire différent des autres. C'est également la thèse que soutient Descartes et il le montre notamment dans Discours de la méthode lorsqu'il emploie l'expression "je pense donc je suis". En effet, pour lui, la conscience est le lieu de la pensée et elle-même est transparente pour le sujet. Ainsi, nous

suite, lorsque nous repensons à ce que nous avons fait, nous nous aperçevons que nous n'avons pas du tout pensé aux conséquences de cet acte, et celles-ci peuvent être relativement grave. Mis à part les sentiments, il existe plusieurs moyens d'être inconscient de ce que l'on fait. Ainsi, la drogue et l'alcool nous donnent un état d'inconscience. Certains utilisent cet état pour s'amuser, d'autres pour travailler, comme Baudelaire qui prenait inspiration dans l'opium pour écrire ses textes. Lorsque nous

questionner si la conscience est ou non une connaissance, précise et indéniable de soi. Dans un premier temps, nous verrons que nous sommes conscient de nous même grâce à notre conscience, mais qu’il y a des limites à cette conscience, dû à notre inconscient, pour ensuite montrer qu’une connaissance de soi passe aussi par la vision que les autres ont de nous. « Je pense donc je suis », cette citation de Descartes nous amène à réfléchir sur la question : pourquoi pensons nous être comme nous nous

Avec les termes hérédité et père, Alain s'attaque maintenant à la thèse, qui, en insistant sur le poids du passé, identifie le surmoi, cette instance qui surveille le moi, avec l'intériorisation des interdits lancés par le père: ce sont paroles de fantômes: fantôme désigne l'apparition d'une personne morte, une simple apparence sans réalité et bien incapable d'agir sur ceux qui ont un corps. Le passé n'est plus et ne saurait agir que par l'importance que nous lui donnons. Alain revient maintenant

conscience de ma propre existence , DONC l’homme à une conscience. MAIS pour avoir une conscience faut-il encore avoir conscience que nous avons conscience de ce qui nous entoure. Développer conscience : Nietzsche + Freud Développer inconscient : Freud Thème : inconscient Il évoque alors ce qu’il désigne comme la troisième blessure narcissique de l’humanité après les blessures infligées par Copernic et Darwin. Là où le moi se considérait comme le maître, comme celui qui domine, décide et dirige, l’hypothèse