These De L Inconscient

d'artisanat l'utilisent encore de nos jours. Souvent, les créateurs réalisent des maquettes de leur projet, mais cette matérialisation du produit fini n'est pas utilisée comme base de raisonnement ou de calcul et ne sert qu'à concrétiser des intentions inconscientes, à les rendre explicites aux yeux de leurs commanditaires. Mais en tant que production de l’esprit l’art est il une simple émergence de l’inconscient et de ses pulsions une remise en forme des forces obscures de l’imagination 

 Commentaire de philosophie L ‘existence d’un inconscient dans l’esprit humain remet en question la conception traditionnelle de l’homme. Si l’inconscient existe, cela signifie qu’il y a une part de lui-même que l’homme ne contrôle pas et dont il n’a pas conscience. Ce qui aboutirait au constat suivant : l’homme peut avoir certaines pensées et accomplir certaines actions sans en être responsable. Alain, philosophe français du XXème siècle

l'homme en tant que sujet. Dans cette conception classique, la pensée est vue comme une activité volontaire et consciente (Cf : Descartes). Et Freud offre ainsi une vrai révolution dans l'histoire de la pensée où il existerait en nous des pensées inconscientes qui nous détermineraient à notre insu. C'est une nouvelle conception de l'homme voire même une révolution ; la psychanalyse est ainsi la 3° grande révolution en considérant que les deux première révolutions sont les suivantes : - La première

conscience réfléchie conscience morale ( conscience psychologique conscience des choses, de soi, des autres. inconscience ( morale ou psychologique - conscience obscure) et inconscient. Définition simple : « perception (intuition) plus ou moins claire des phénomènes qui nous renseigne sur notre propre existence (l’existence de notre activité psychique, de nos actes, du monde, de nous même) ».

différents penseurs. Deux philosophes qui illustrent bien ce phénomène sont Freud et Sartre. Sigmund Freud (1856-1939) a mis au point la psychanalyse. Il utilise alors les personnes atteintes de maladies mentales : névrose et hystéries, afin de réaliser sa thèse. Quant à lui Jean-Paul Sartre (1905-1980), suite à son emprisonnement en mai 1940, se fixe un devoir dans la communauté, il n’est alors plus l’individualiste des années 1930. La guerre marque alors une génération d’intellectuelle : réaction d’un sentiment

6ème partie de Germinal, dans le chapitre 4. Etienne, le meneur de la grève vient d'être témoin du meurtre d'un soldat par Jeanlin, fils de Maheu. Ce passage met en scène la confrontation de ces 2 personnages. Nous verrons en quoi Jeanlin démontre la thèse du déterminisme et nous étudierons ensuite l'aspect pathétique de cette scène. Lecture     Jeanlin se ramassa, se traîna sur les mains, avec le renflement félin de sa maigre échine; et ses larges oreilles, ses yeux verts, ses mâchoires saillantes

réalité. Ce que raconte Socrate c'est la façon dont on peuvent ce libérer du mensonge, la nature de l'homme fais que l'on considère le sensible comme le réel. Par ça nature corporelle l'homme est naturellement attaché à sont sensible , on trouve cette thèse dans le livre 7 de la république. Il y a trois forme de pense : une penser en étroits lien avec le corps :sentir, imaginer, désirer.(la sensation est une forme de penser étroitement unie avec le corps/le désire qui sois matérielle ou non le désire

lorsque l'on est conscient, mais ressurgissant en nous dans notre inconscient, quand on dort. Dans un premier temps nous expliquerons la thèse de l’auteur, puis nous analyserons les souvenirs enfouis qualifiés de "fantômes invisibles", et enfin nous verrons qu’il est possible de se rappeler ces souvenirs lorsque l’on dort. Bergson pense que dès « le premier éveil de notre conscience » nous stockons les souvenir dans notre inconscient, c’est-à-dire que dès que nous pensons, que nous disons « je »

pose alors la question : suis-je ce que j’ai conscience d’être ? On a vu dans un premier temps que la conscience (chez Descartes ou Sartre pouvait se définir comme adéquate, claire distincte et source de vérité et donc de connaissance). Mais cette thèse ne peut satisfaire pleinement car des zones d’ombres subsistent. Ce flou remarquable témoigne des limites de la conscience comme connaissance, de ses facultés prétendument infinies. En somme la conscience n’est-elle pas par ailleurs productrice d’illusions 

tout intermédiaire entre esprit et corps : passion et sentiments. Doit on englober inconscient, subconscient et tous les phénomènes physiques? Le pb vient du fait qu'on s'identifie à sa pensée consciente mais on ne peut pas exclure tout ce dont on est pas conscient. Thèse de type cartésien puis critiquer la thèse Si on prend le choix d'exposer le type de plan : thèse cartésienne/ antithèse/ synthèse Thèse cartésienne : le moi s'identifie à la pensée consciente selon Descartes mais pour lui