These Sartre Situation Ii

Cubisme et l'Expressionisme. Mais, aucune recherche portant sur la littérature ne saurait ignorer l’essai de Jean-Paul Sartre, Qu'est-ce que la littérature ? , publié pour la première fois, en plusieurs parties, en 1947, dans la revue Les Temps modernes dirigée par Sartre lui-même (et fondée par celui-ci en 1945). L'essai est repris en 1951 dans Situations II, publié aux éditions Gallimard, puis en 1964 chez le même éditeur. Ce texte pourrait passer pour un manifeste puisqu’il expose la

définir la conscience sans en donner une définition trop abstraite. Dans un 1er temps il montre que la conscience est mémoire, ensuite la conscience est l’anticipation de l’avenir.Enfin il en conclut que la conscience prend place dans une durée. La thèse du texte ici est que la conscience est lié à la vie et à l’action donc elle prend place dans une durée ( temps vécu et pas abstrait).  3: La conscience est nécessaire et utile à l’action, pour agir il faut prévoir, or la conscience permet de

la plus profonde dans la position même de l'homme dans la nature. Cette infériorité organique de l'homme en tant que spécimen du genre humain crée en lui un sentiment d'insécurité qui agit comme un stimulant perpétuel, le poussant à créer des situations dans lesquelles les désavantages de la position humaine dans la nature peuvent être compensés. Aux yeux d'Adler l'âme est un ensemble de mécanismes de sauvegarde et d'attaque pour garantir la survivance de l'organisme et pour assurer son évolution

littéraire ne fonctionnerait-elle pas d’autant mieux que l’œuvre est de mauvaise qualité Réflexion sur les genres vient de l’antiquité : Platon, Aristote La catégorisation des productions littéraires vient de la philosophie grecque ⇨ Genette, Figure II « Frontières du récit » ⇨ Platon, La République, livre III ⇨ Aristote, La Poétique /=> catégories différentes, conclusions différentes Mimésis => imitation ; Diégésis => diégèse Platon est le premier à théoriser une opposition entre

c’est à dire le sujet est une impasse théorique. Freud, lui, remplace l’individu par le sujet il oppose aux différentes interprétations du sujet celle de sujet psychanalitique compris comme sujet de l’inconscient.. Sa psychanalyse c’est se mettre en situation d’opérer sur le sujet qui ne cesse de se destituer en même temps qu’il se constitue dan le temps double de l’aliénation et la séparation. Le sujet est donc une chose insaissisable, il est tout simplement. Quand on cherche à trouver le « moi » on

œuvres d’art …) ce qui signifie que ses actions ne sont pas explicables par les lois naturelles. De ce fait l’homme a à accomplir son existence, il en est l’acteur et l’auteur contrairement aux animaux qui sont déterminés par leur instinct. Ainsi comme Sartre l’a souligné l’homme est responsable de son existence, d’où le caractère parfois angoissant de la liberté : on ne peut pas se décharger de la responsabilité de ses actes. Mais pourquoi la liberté représente-t-elle un problème ? On se pose la

« critique » * Aristote et les critères de l’œuvre littéraire * la philologie hellénistique 2) l’âge classique : tension et ruptures * apogée et contradictions d’une critique prescriptive * de l’esthétique à la critique créatrice Chapitre II : des certitudes aux mutations 1) la critique, une science en quête de légitimité * divisions de la critique au XIX siècle * la littérature, objet de science ? * le point de vue de l’Histoire sur la littérature 2) la critique créatrice

de texte, c’est donc que vous cherchiez à vous approprier la méthode à mettre en œuvre dans ce type d’exercice afin de restituer la cohérence interne du passage en suivant les différentes étapes d’une démarche analytique visant à problématiser la thèse de l’auteur (pour se faire, se reporter, dans ce fascicule, aux Conseils généraux). Quelques éléments d’information sur les quatre notes : • Ce n’est pas sur les sens (la perception par les sens), que peut être établie la preuve des vérités mathématiques

conscience. Pour que nous puissions mettre en exercice notre pouvoir de connaissance, il nous faut des objets extérieurs, c’est à dire un monde physique. En ce sens la conscience a pour intention de « remplir » son intériorité par l’extériorité du monde. Sartre écrit à ce propos : « La conscience n’est rien d’autre que le dehors d’elle-même ». Pour lui dans son intériorité la conscience est un vide. Il lui faut des objets, un monde. Le monde est l’essence de la conscience. L’intérêt de l’approche phénoménologique

qui se consacre aux objets les plus prosaïques qui soient (comme la cigarette, le pain, le morceau de viande ou le cageot...). II. Définition de la poésie comme genre Si j'en reviens, toutefois, à la conception romantique de la poésie, il me semble qu'on peut l'appréhender comme un genre en ce sens qu'elle répond à plusieurs sortes de conventions discursives. II.1. La poésie est saisissable à plusieurs niveaux de conventions discursives La plupart du temps, la poésie lyrique moderne conjoint