Thètes

accordé aux femmes, aux esclaves, aux métèques : des 250 000 habitants d'Athènes, seuls 40 000 environ étaient citoyens et, sur ces 40 000, tous les hommes riches (tous les citoyens de la première et deuxième classes, environ 5 000) et la plupart des thètes (citoyens de la quatrième classe, environ 21 000) participaient aux réunions de l'Ecclesia. Seuls les citoyens de la deuxième classe ont souvent envoyé une autre personne aux réunions. La République romaine organisait des élections mais, là encore

dette. On ne garanti plus ses dettes sur sa personne mais sur son patrimoine. Il a pris des mesures politiques en répartissant les athéniens en quatre classes censitaires, et tous les membres de ces classes peuvent entrer à l’assemblée populaire. Les thètes sont au bas de l’échèle, sorte de prolétaires. Solon aurait aussi créé un tribunal populaire du nom d’héliée. On ne parle pas encore d’isonomie car la constitution est encore censitaire. Le vrai concepteur de l’isonomie est Clisthène à la fin du

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c’était la classification des citoyens était basée sur la fortune (on avait 4 classes, des plus pauvres aux plus riches). Le critère de qualification était basé sur ce que pouvait produire la fortune du citoyen. Les 4 catégories étaient : i) Les thètes qui étaient les travailleurs les plus pauvres ii) Les zeugitaï (Les Zeugites). Qui possédaient des terres leur permettant de produire 200 mesures de produits. Il formaient les hoplites. iii) Les Hippeis. Ils pouvaient produire 300 mesures de produits

Riches Les riches sont bien moins nombreux A- La Discrimination politique Les citoyens ont longtemps été divisés en classes censitaires (depuis Solon) et elles continuent d’exister à l’époque classique. Pentacosiomédimnes Hippeis Zeugites Thètes Ces classes censitaires servent dans l’organisation de la vie politique. Ainsi, la dernière classe censitaire est exclue des magistratures. Quant au service militaire, les éphèbes n’appartiennent qu’aux trois 1ères classes censitaires ; et ce n’est

d’abord réservé à l’Héliée (il est étendu au Ve à l’Ecclesia puis à la Boulè). Il est accusé, sans doute à tort, de financer sa politique avec le trésor de la ligue de Délos, transféré à Athènes en 454 av. J.-C. En augmentant l’importance militaire des thètes (4e classe) qui rament sur les trières, il justifie leur rôle politique plus important. 3. Athènes devient une cité attractive notamment pour les plus pauvres (doc. 1, 5). Dans le contexte d’approvisionnement tendu des guerres du Péloponnèse, il faut

C'est avec intque j'ai relevéannonce XXXX parue ce jour dans le journal YYYY. Aprplusieurs expren tant que technicienne en PAO multi supports, je me destine àdans le secteur de la communication. Ces premiexpformatrices m'ont apportdes savoirs g, thet disciplinaires mais aussi des savoir-faire op, et je souhaiterais aujourd'hui mettre mes compau sein d'un service de communication pour le compte d'un projet de grande envergure. Dans un secteur en perp, j'aimerais avoir l'opportunitédmon esprit de

tiết: khi cç xe ®ßn ®Õn... ¥-gien ®¬ Ra-xti-nh¾c "đặt lên ngực ông cụ hình ảnh của một thời hai cô con gái còn bé bỏng, trong trắng” Trân trọng ước vọng của lão G«-ri-«, hiểu nỗi lòng người cha. Chi tiết đặc sắc, chan chứa tình người. T×nh c¶m ch©n thËt cña Ra-xti-nh¾c Số lượng người dự tang lễ ? -Ch�ng sinh viờn Ra-xti-nhắc -Cri-xtô-phơ -Hai gó dụ tựy. -Những người nh� d?o. Tổng cộng có bao nhiêu người dự tang lễ lão Gôriô? Ra-xti-nhắc Bi kịch số phận con người trong xã hội đồng tiền +Kh«ng

réparti les athéniens selon 4 classes censitaires (selon la fortune), a partir du moment ou l’on faisait parti d’une de ces classes on pouvait entrer à l’assemblée populaire, meme lorsque l’on a pas de fortune et que l’on fait parti de la classe des Thétes individu sans fortune qui ne dispose que de leur force de travail. Solon aurait crée un tribunal populaire Hélié Le vrai concepteur de l’isonmie intervient à al fin du 6e s av JC Clisthéne. C’est un eupatride (il fait partie d’une bonne famille)

vêtement. Pour se faire embaucher, le moment le plus favorable était le temps de la moisson et des vendanges, quand la besogne pressait, et ce sont en effet des mercenaires qui coupent le blé dans la scène représentée sur les armes d’Achille. Les thètes, comme on les appelait, avaient sur les esclaves l’avantage d’être libres ; mais, en réalité, ils étaient beaucoup plus malheureux, parce qu’ils n’étaient jamais sûrs du lendemain. Ils avaient beau se contenter de peu, ils ne trouvaient pas toujours