Thomas Hobbes Desir

révolution politique et sociale est d’instaurer un ordre nouveau, et ceci d’une manière irréversible. Cependant la révolution iranienne peut aussi être associée au sens physique du mot « révolution » (rotation) puisque qu’elle exprimait également un désir de retour aux traditions. Dans l’essentiel des revendications transparaissait un refus de la politique et une volonté de transformation de cette même politique. Cette transformation requérait une conquête du pouvoir par la révolte, et l’Ayatollah

les concepts philo sont progressivement devenus langage commun - la philo est une réponse au questionnement qui se pose à certains moments. Ex. les grandes idéologies (marxisme) sont issues de philosophes qui ainsi façonnent notre monde. Hobbes inventeur du concept moderne d’Etat Importance du contexte dans la philosophie : un texte de philo est compréhensible si on le remet dans son contexte politique et intellectuel. Ce texte peut avoir une portée universelle, mais il faut d’abord

philosophe marxiste Louis Althusser le décrit comme un « libertin » partagé entre l'idéalisation de la problématique des contre-pouvoirs féodaux et le désir de grandeur parlementaire[17]. D'autre part, Montesquieu appellerait à une alliance des privilégiés (bourgeoisie et aristocratie) contre les aspirations populaires. La monarchie étant la formule préférée de Montesquieu, à condition qu'elle ne s'abîme pas en monarchie absolue, il note la nécessité de « lois fixes et établies » et de pouvoirs

et heureux » . Il approfondit sa thése dans son 2eme discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité qui se montre comme un dialogue avec l’œuvre de Thomas Hobbes , où il décrit l’homme primitif dans l’état nature , un homme animal, sauvage , solitaire, qui se trouve dans un stade de bonheur et d’équilibre. Cet état se présente comme une fiction utopique et mythique. Il parle aussi de l’état sauvage , l’âge

chassant du paradis, à condamner les hommes au Droit. Le Droit et l’Etat sont nés de leur péché. Thomas Hobbes : Le Léviathan (mot se référant à la bible D. en use pour punir les hommes) Ce livre nous explique les fondements de l’ordre politique et juridique. Il répond à la question « d’où le Droit et l’Etat viennent ? » et il nous montre ainsi que ce sont des créatures de l’homme. Que nous dit Hobbes ? : Hypothèse de départ d’un état de nature, celle théorique de l’homme. Dans cet état de nature

avec ce qu'on appelle communément le patriotisme. Le nationalisme peut avoir une connotation culturelle (religieuse), politique, linguistique (la langue sur laquelle se fonde l'unité nationale). En effet, le nationalisme est né avec la volonté, le désir de conquête de la souveraineté. Il n'est aucun des nationalismes européens ou extra-européens du XIXe ou du XXe siècle où ne se trouve exprimée la volonté de se défendre et de renforcer la cohésion du groupe national sur tous les plans : ethnique,

juridique n’est possible que grâce à ce concept. Qu’est ce que l’Etat idéologiquement ? Section II : Les différentes théories de l’Etat § 1) Karl SCHMITT & Maurice HAURIOU § 2) De Machiavel à Thomas Hobbes Machiavel, pour lui ce qui importe ce n’est pas la forme de l’Etat mais comment le prince pouvait conserver le pouvoir dans l’ouvrage Le Prince. Politique =art de gouverner l’Etat. Machiaver = art de conserver le pouvoir entre les mains du prince

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin

est menacée. -        qui sont menées pour redresser un tort ou infliger une punition méritée.   Ainsi, Grossius condamne les guerres de conquête, d’extension territoriale, de colonisation etc. qui seraient parfaitement condamnables.   Thomas Hobbes (1588-1679) :    Il voit sa propre philosophie politique comme une nouveauté absolue, il se voit ainsi comme un philosophe qui fait table rase, base sur laquelle il va apporter sa science. Il  va loin dans ce sens puisqu’il affirmera même qu’il

volonté divine 1ère théorie sur le pouvoir, chercher à expliquer la nature et l’orgine de cette institution. Le pouvoir a une origine divine, Saint-Paul considère que le pouvoir vient de dieu et que l’obéissance est une vertu chrétienne. Saint-Thomas D’Aquin, pense que le pouvoir vient de dieu mais il laisse aux Hommes la possibilité d’organiser son exercice. Souveraineté divine des rois ( transmission divine du pouvoir qui est un fondement de l’ancien régime Machiavel (1469-1527) incarne le prince