Thomas Hobbes

Thomas Hobbes est un philosophe anglais du XVIIème siècle. Son œuvre majeur, Léviathan a une influence considérable sur la philosophie de la politique moderne. Cette œuvre accusé de conservatisme excessif notamment par Arendt et Foucault, eut aussi une influence dans d’autres domaines comme par exemple l’émergence du libéralisme ainsi que sur le courant de l’époque : le réalisme. L’étude se porte sur le chapitre XI du livre de Hobbes. Dans cet extrait, Hobbes présente sa thèse dès la première ligne

unes des autres convergent toutes vers le même besoin essentiel des êtres humains, celui de se connaître et de trouver un fondement à leur action[1]. Ainsi, l'être humain est-il fondamentalement bon ou mauvais ? Pour plusieurs théoriciens, tels Thomas Hobbes et Sigmund Freud, l'Homme est en tout point mauvais. En fait, leurs notions sont principalement fondées sur l'évolutionnisme. Qui dit évolutionnisme, dit aussi pulsions animales. Alors l'Homme serait régi par des instincts incontrôlables. Cependant

Thomas Hobbes (1588 – 1679, soit 91 ans tout de même !) est certainement l’un des membres les plus éminents du courant de pensée des « philosophes du droit naturel », courant qui compte également, pour ce qui concerne le XVIIème siècle, Grotius (grand juriste, spécialiste du droit international), Locke (avocat de la tolérance, de la liberté de la presse, des progrès de l’instruction et, partant, du libéralisme politique) et, plus marginalement, Pufendorf. Exactement comme les scolastiques qui les

Introduction Philosophe anglais du XVIIe siècle, Thomas Hobbes s’est intéressé aux principes intangibles de la politique et du droit. C'est tout l'enjeu de cet extrait, lequel vise à démontrer la violence intrinsèque des conceptions traditionnelles de la justice et de la politique, la bêtise qui les gouvernent, et la dangerosité qu’elles engendrent Prenant exemple sur les règles de la géométrie, Hobbes vise à prouver que ces dernières, dépassionnées car détachées des intérêts de l’homme, sont

souveraineté. Les théories du contrat social sont à l’origine de l’Etat. En signant une telle convention, les hommes acceptent de sortir de leur état de nature pour vivre en société. A. Le contrat social avant Rousseau 1) Le « Léviathan » de Hobbes Thomas Hobbes renouvelle les théories du contrat social qui avaient été édifiées au Moyen Age. Dans la lignée de Machiavel (1469-1527), il estime que toute philosophie politique doit être fondée sur la vraie nature de l’homme, lequel est foncièrement égoïste

biens, des mots, des services nécessite un Etat politique apte à faire valoir la paix civile. Les échanges assurent à l’Etat sa reconnaissance et sa prospérité. Les échanges déterminent la vie en société, mais sont-ils naturels pour autant ? Selon Hobbes échanger, c’est créer de nombreux liens entre les hommes mais pour cela, un Etat politique instituant des lois et des règles s’avère nécessaire. On ne peut pas compter sur ses propres forces pour mener une activité industrieuse. La réflexion sur la

Léviathan de Thomas Hobbes Chap. 13 : De la CONDITION du genre humain à l’état de NATURE, concernant sa félicité et sa misère * Par nature les humains sont égaux  * L’égalité engendre la défiance * La défiance engendre la guerre (anticipation pour se mettre en sécurité). Trois principales causes de conflit : la compétition (profit), la défiance (sécurité) et la gloire (réputation) : utilisation de la violence. * Hors des Etats civils, il y a toujours la guerre de chacun contre

Lumières ? Les Œuvres majeures des Lumières ? On peut distinguer différents acteurs. En effet nous avons les « précurseurs », les philosophes rationalistes du XVIIe siècle, tels que René Descartes et Baruch Spinoza, les philosophes politiques Thomas Hobbes et John Locke, et certains penseurs sceptiques en France comme Pierre Bayle peuvent être considérés comme les précurseurs des Lumières. La France constituait le centre de ce mouvement philosophique, dont un des premiers représentants fut le philosophe

d'ignorance et d'entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité. 2 LES PRÉCURSEURS Les philosophes rationalistes du XVIIe siècle, tels que René Descartes et Baruch Spinoza, les philosophes politiques Thomas Hobbes et John Locke, et certains penseurs sceptiques en France comme Pierre Bayle peuvent être considérés comme les précurseurs des Lumières, bien que certains éléments de leurs doctrines qui allaient à l'encontre des conceptions empiristes et antiautoritaires

au plus près le peuple qui limite sa liberté individuelle au profit d’une vie en communauté régie par l’Etat si l’on s’approche de la théorie de Hobbes, mais il s’agit surtout d’un peuple qui possède le pouvoir souverain garantie par la Constitution. 1 – Le contrat entre le peuple et Léviathan par Hobbes Le pouvoir selon la théorie de Thomas Hobbes est confié à Léviathan, monstre créé par le peuple et pour le peuple, qui limite volontairement sa propre liberté individuelle pour permettre une