Thomas Hobbes

? c’est-à-dire individu par individu. La première formulation claire de l’individualisme social a été donnée par le philosophe Thomas Hobbes, qui soutenait qu’« Il est nécessaire que nous connaissions les parties qui vont être composées avant que nous connaissions le composé total », car « tout est mieux compris par ses causes constitutives ». Hobbes applique ce précepte à la société, dont les individus sont les éléments.

Exposé individuel n° 7 : Commentaire de Jean Bodin, Les Six livres de la République, Paris, Livre de poche, 1993, Livre I Ch. I, p. 57 et Ch. VIII, p. 111-112 (document n° 2, dossier n° 2) Exposé individuel n° 8: Commentaire de Thomas Hobbes, De Cive, Paris, Garnier Flammarion, Ch. VI § VI-XII, p. 151-155 et § XVIII-XIX, p. 163-164 (document n° 3, dossier n° 2) ; et Le Léviathan, Paris, Dalloz, Ch. XVII, p. 173-178, Ch. XVIII, p. 179-191 (document n° 4, dossier n° 2) Séance n° 5 : Doctrines de

est extrait du chapitre XI du Léviathan de Thomas Hobbes, publié en 1651. Dans ce texte, l'auteur démontre que le désirs est essentiel à l'homme . Selon Hobbes , l'homme répond a ses désirs dans le but d'assurer les moyens qui lui permettront d'arriver à son désir futur.Qu'est ce qui permet aux hommes d'avancer dans la vie ? y-a-t'il un désir fondamental qui donne un sens à tous les autres ? Du début du texte jusqu'a la ligne 6("de son désir futur") , Hobbes nous montre que pour la satisfaction de

doit être l’État. En effet, pour certains auteurs comme Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes John LOCK et Pufendorf, l'état est un phénomène volontaire, car il est créé par les hommes eux-mêmes. Alors que d'autres auteurs comme Aristote considèrent que l’État n'est pas le fruit de la volonté humaine, mais il s'impose. Parallèlement, ces auteurs ne s'accordent pas sur le fondement de l'État. En effet, si Thomas HOBBES considère que le contrat social qui fonde l'état de société est un contrat de

qui semblent les plus profondes. De la sorte, il pourra s’assurer que la vérité qu’il trouvera sera absolument vraie et éliminera ainsi tout risque d’erreurs. Thomas Hobbes Contrairement à Descartes, Hobbes abordera la philosophie avec une approche politique (Il cherche à comprendre comment fonctionne la société). De plus, Hobbes n’était pas un philosophe apprécié dans la mesure où ses idées ne plaisaient à personne. En effet, il stipulait que l’homme était naturellement égoïste et appuyait

notre nature. Ce travail porte sur la conception de la nature humaine de deux philosophes, Aristote et Hobbes. Il sera question de la théorie de l’office de l’homme par Aristote et de l’état de nature par Hobbes. Nous commencerons par observer la théorie d’Aristote, puis celle de Hobbes. Ensuite, nous confronterons leur pensée et finalement s’en suivra une critique sur un argument défendu par Hobbes. Pour débuter, étudions les arguments d’Aristote sur l’office de l’homme. Aristote commence par

PHILOSOPHIE Étude de texte : « La nature a fait les hommes si égaux [...] », de Hobbes  Thomas Hobbes réfléchit ici à la condition naturelle des hommes en ce qui concerne leur félicité et leur misère. Selon lui, les hommes sont égaux par nature même si il existe des différenciations corporelles et spirituelles. Malencontreusement, cette égalité entre les hommes entraîne des conflits. Une question se pose donc ; En quoi les hommes sont égaux et comment cela amène t-il à des conflits ? Nous

Thomas Hobbes ( 1588-1679 ) Pourquoi Hobbes procède t-il à une définition de l’état de nature et donc de l’état de guerre entre les hommes ? Autrement dit, que lui apporte cette définition de la guerre et qu’est ce que cela peut nous apprendre sur la fonction théorique de l’état de nature dans sa pensée ? L’état de nature qualifie les rapports humains dans toute situation, tout lieu, où il n’existe pas de pouvoir commun qui les tienne tous en respect , c’est-à-dire qui s’applique également

Visions de l’Etat Etat nation : unité autour d’un certain nbre de facteurs culturels et politiques. Thomas Hobbes : compare l’Etat avec le Léviathan (1651) : car créature très puissante puisqu’elle est composée de l’ensemble des citoyens ; il faut donc la craindre. Estime qu’il faut centrer le pouvoir donc vs démocratie et république (différent partis). Pq les hommes se sont-ils unis pour former un Etat ? Ils sont tous égaux dans l’état de nature (ne survivent que + forts et faibles peuvent

HOBBES - La nature humaine 2. Dans ce chapitre, il sera convenable de considérer dans quel état de sécurité cette nature qui est la nôtre nous a placés, et quelle probabilité elle nous a laissée de continuer et de nous préserver contre la violence des uns et des autres. Et, premièrement, si nous considérons combien peu de supériorité il y a quant à la force ou quant à la connaissance entre les hommes d'âge mûr, et avec quelle grande facilité celui qui est le plus faible en force ou en esprit