Thomas More Utopie Humaniste

1515 bataille de Marignan. C’est le père des lettres et des arts, rôle culturel de tout premier plan. Il a des collections exceptionnelles (tableau, tapisserie, objet d’art). Un intérêt pour la littérature, François qui va encourager le mouvement humaniste, qui va renouer avec cette librairie royale, il va l’enrichir véritablement, ainsi qu’avec des manuscrits grecs, orientaux, hébreux. Les éditions, l’imprimerie. Il promulgue en 1537 un édit qu’à chaque fois que l’on publie un ouvrage, on est obligé

Aristote, pour qui l’homme est aussi un zôon politikon (animal politique), lui conseille de s’y engager. Car, pense-t-il, c’est le seul moyen d’accéder au bonheur véritable, au bien commun, à la justice et à la morale. Et pour y arriver, il faut, d’après Thomas Hobbes, un souverain, la seule personne avec qui la justice et la morale débutent dans la société[4]. Selon Nicolas Machiavel (1469 -1527), ce souverain doit être un hypocrite démagogue incarnant en lui l’homme et la bête. Le prince, comme le

fins d'actualisation: La busca de Pío Baroja (1904), Nuevas andanzas de Lazarillo de Tormes de Camilo José Cela (1944), Retablo de picardías de Manuel Barrios (1973), auxquelles on adjoindra Les Confessions du chevalier d'industrie Félix Krull de Thomas Mann (1956; trad. française: 1984). En outre, la vocation première du genre, satirique et urbaine, est prise en compte par la critique lorsqu'elle qualifie de «picaresques» The Adventures of Augie March de Saul Bellow (1953), Jadis et Daguerre d'Erwin

les bons et les méchants, les sages et les fous : et il n’y a rien de plus dangereux que les sujets soient divisés en deux parties sans moyens : ce qui advient ès Républiques ordinairement où il y a peu de citoyens. » Bodin propose une vision humaniste de la politique et de l’économie en affirmant que la vraie richesse n’est pas matérielle et que la force d’un pays est sa population. Cela a servi d’argument à des penseurs anti-malthusiens comme Alfred Sauvy. René CAPITANT René Marie Alphonse

constate que le pouvoir vient de Dieu et que l’état est le lieu de l’exercice du pouvoir. Autrement dit, l’état est indirectement d’essence divine. Saint Thomas dit que le pouvoir vient de Dieu mais pour lui l’état est une œuvre humaine. Progressivement on va voir se détacher ce qui vient de Dieu et ce qui vient de l’homme. A partir de Saint Thomas, on va distinguer 2 sphères : la sphère religieuse et celle de l’état. A sa suite, il y a eu d’autres penseurs qui se sont intéressés à l’œuvre de l’homme :

écrivains ont abordés tous les aspects de la vie. Parmi ces aspects évoqués, il y’a la peine de mort vue différemment. Ces écrivains philosophes des lumières étaient très partagés sur la nécessité de la peine de mort. C’est ainsi Thomas More considère dans son ouvrage Utopie en 1516 «  l’exécution d’un condamné à mort est un gaspillage et qu'il vaut mieux transmuer la peine capitale en esclavage ». Par contre, les partisans des Théories du contrat socialpensent quela peine capitale doit être vue comme

textes : d’Aubigné ;  du Bellay ;  Calvin ;  Erasme ;  L. Labé ;  Luther ; Machiavel ; Marot ; Montaigne ; Thomas More ; M. de Navarre ; Rabelais ; Ronsard ; M. Scève ; les Amours ; la Bible en allemand ; Cymbalum Mundi ; Défense et illustration de la langue française ; Eglogues ; Eloge de la folie ; Essais ; Gargantua ; Heptaméron ; Pantagruel ; Le Prince ; les Regrets ; les Tragiques ; Utopie IV) Le domaine intellectuel et artistique 1) En quelles langues écrit-on ? Pourquoi ? 2) Pour quelles

**6. Associer révolutions scientifiques et mouvements culturels a. et b. 1. La découverte de l’Amérique (1492), d’un « nouveau monde », inspire la réflexion sur la diversité humaine (livre de l’élève, chap. 19 et 20) et les créations utopiques des humanistes de la Renaissance. 2. Les découvertes astronomiques de Galilée confirmant celles de Nicolas Copernic ébranlent la vision du monde centrée sur la terre (le géo1 • Découvrir les mouvements littéraires 8 la superstition. Les Lumières, cette pensée

tours e logement. On voit apparaître des tours dans les quartiers résidentiels. C'est une étape intermédiaire vers le mur rideau car la façade est plaquée sur la structure. Le traitement du rapport au sol est important. Tout est noir. « less is more » moins de matière. Beaux matériaux : marbre. Seagram building de Mies Van der Rohe. Multi cellularité est arrivée à son terme : tout les modules sont identiques. Raidisseur des façades en verre. Ils ne sont plus collé à la structure. La façade

déconvenues sentimentales n’affecte profondément le géant, il en prend son parti. Dés la chronique admirable de Giraud, il se rend en utopie pour demander en mariage la princesse Badebec, la fille du roi des Amorautes. Le mariage a lieu, on conçoit un successeur, Pantagruel, souvent alors 3 chapitres de Rabelais. Il y a une référence explicite à l’Utopie de Thomas More (1516) que l’on retrouve chez Rabelais, mais la référence va plus loin car les Amorautes sont les habitants de la capitale ( Rabelais