Thomas More

soumis à une « éthique de responsabilité ». Il est gouverné par une « éthique de conviction » (Max Weber, Le savant et le politique). Autrement dit, il n’est pas responsable des idées universelles qu’il défend. C’est pourquoi, des penseurs, comme Thomas Hobbes ou Carl Marx, bien qu’ils ne soient pas qualifiés d’intellectuels compte tenu de leur époque, ne peuvent être tenus pour responsable du totalitarisme induit par leurs théories universelles. En revanche, dès lors que l’intellectuel intervient

Est-ce que la Fable ne servirait pas uniquement à faire passer une morale ? Le récit peut tout aussi bien « faire passer » une morale qu'en faire varier le sens de façon nullement négligeable Les Fables sont prédestinées aux lecteurs avertis, or elles sont enseignées aux enfants Jean de La Fontaine serait donc plutôt un moraliste ou bien un moralisateur ? Pour comprendre au mieux les vers de notre sujet nous devons, dans un premier temps, étudier et tenter de justifier l’affirmation de Jean de

musulmans mais visèrent également les croyances jugées hérétiques en Europe. La vie intellectuelle fut marquée par la scolastique cherchant à concilier la foi et la raison et par l'apparition d'universités dans les grandes villes. La philosophie de Thomas d'Aquin, les peintures de Giotto, la poésie de Dante et de Chaucer, les récits de Marco Polo et l'architecture des grandes cathédrales gothiques comme celle de Chartres sont parmi les plus grandes réalisations de cette période.

peuvent jamais suffire à régler tous les cas, seulement les plus fréquents ; s’il survient un cas exceptionnel ou totalement nouveau, l’obéissance à la loi peut devenir nuisible mais aussi injuste. Saint Thomas d’Aquin donne un bon exemple illustrant cette idée… Référence à l’ex. de Saint Thomas d’Aquin (Somme théologique) Transition : Autant de conséquences qui nous poussent à refuser l’idée qu’obéir aux lois pourrait suffire pour être juste. La justice apparait donc comme une notion plus large

Nous éprouvons sans cesse des désirs : que le désir vise un objet déterminé − une belle voiture − ou un état diffus et général − le bonheur −, désirer semble faire corps avec l'élan même de la vie qui sans cesse nous entraîne au-delà de nous-mêmes : vers les objets extérieurs pour nous les approprier, ou vers ce que nous voudrions être mais que nous ne sommes pas. 1. Le désir est-il essentiel pour comprendre ce qu'est l'homme ? • Si Spinoza a pu faire du désir l'essence même de l'homme, c'est

Ruth et revenir à la cabine de Rose , mais la façon dont Lovejoy glisse le bijou dans la poche de Jack , qui est accusé du vol et enfermé dans le bureau du barreur . Rose , mis au courant de la gravité de la situation par le concepteur du navire , Thomas Andrews , se prépare à monter dans un canot avec sa mère , mais a changé d'avis au dernier moment et se précipite pour sauver Jack . Après sa libération , à la fois réussi à gagner le pont du bateau . Jack et Cal convaincre Rose de monter dans un

particulière de gouvernement. Au XVII e siècle, la théorie politique trouve le fondement et la source du pouvoir dans le consentement des gouvernés. Le roi et ses sujets serait liés par un contrat implicite instituant un Etat garant de l’ordre (Thomas Hobbes et John Locke). Au XVIII e siècle, la philosophie des lumières rejette la thèse du consentement implicite et popularise la recherche d’un pouvoir conforme aux exigences de la raison. Le consentement doit être explicite et, pour garantir la

La liberté désigne habituellement l’état de ce qui n’est pas soumis à une contrainte. Agir librement, c’est agir sans contrainte. Il n’y a que les êtres vivants qui peuvent être libres dans la mesure où ce sont les seuls qui sont susceptibles d’agir spontanément, autrement dit sans y être déterminé par quelque chose d’extérieur, par une autorité humaine ou par des causes physiques. La Liberté est dans un sens avoir la faculté de faire ce que l’on veut quand on le veut sans ce faire jugé ou empêché

prend alors une connotation négative jusqu'à désigner un péché . La paresse ne doit pas non plus être confondue avec le repos réparateur ou même, simplement, le repos propice à la réflexion et à l'introspection, qui a été loué en son temps par Thomas d'Aquin . Les Évangiles sont d’ailleurs parsemés d’incitations à ne pas perdre sa vie terrestre en futilités mais à gagner, par le renoncement, sa vie dans l'au-delà. Le sociologue Robert Castel rappelle que la société féodale secrète ses vagabonds

de cuivre (qui était à l’origine orangé et maintenant qu’il est oxydé, est devenue bleu-vert). . La Lady Liberty, comme l’appelle lesAméricains, commémore le centenaire de la Déclaration d’Indépendance Américaine ; La Déclaration fût rédigée par Thomas Jefferson, et signée à Philadelphie, le 4 juillet 1776. Elle correspond à la création desEtats-Unis par les 13 colonies anglaises qui voulaient prendre leur indépendance par rapport à l’Angleterre, et donc au roi Georges III. La phrase la plus ressortie