Thomas Sankara

elle doit toujours être recherchée. Nous sommes alors renvoyés au problème de ses conditions d'accès, et à celui des critères du jugement vrai. La vérité constitue également une exigence ou encore une valeur. Tout le monde semble accorder depuis Thomas d'Aquin, au XIIIe siècle, pour définir la vérité comme correspondance ou adéquation: adéquation entre l'intelligence qui conçoit, entre l'esprit et la réalité. En d'autres termes, la proposition "il pleut", par exemple, est vraie si et seulement

ACTE II Scène 9 Problématique : En quoi cet échange à double sens est-il révélateur des véritables sentiments des personnages ? I Un duo désaccordé en apparence Différence d'état d'esprit et de motivations pour S et D : S veut maintenir D à distance. D veut partager son amour et sa douleur. a) Silvia : garder D à distance – S, injonctive, veut recentrer le dialogue sur autre chose que l'amour (l.2 « Venons à ce que tu voulais me dire (…) de quoi était-il question ? »). Plus loin, à la

l’essentiel des systèmes sociaux, organisationnels, managériaux, politiques, etc., en intégrants les supposés mauvais penchants des hommes 1.2 Deux croyances opposées Importance de l’égoïsme fondée sur deux croyances antinomiques - Celle du philosophe thomas Hobbes (Léviathan) : les humains sont fondamentalement égoïstes, en tout lieu et à tout moment Les états doivent à cet égard les contrôler pour éviter les effets néfastes pour autrui de la poursuite d’intérêt égoïstes - issue de la main invisible

tenté par l’errance. • Mais cette progression permet aussi au poète d’insister sur l’incompréhension dont, à ses yeux, sont victimes les âmes d’élite. 32) Le Thyrse Baudelaire conclut ses Paradis artificiels, en évoquant le thyrse dont a parlé Thomas de Quincey à la fin de ses Mémoires d'un fumeur d'opium: "Le sujet n'a pasd'autre valeur que celle d'un bâton sec et nu; mais les rubans, les pampres et les fleurs peuvent être, par leurs entrelacements folâtres, une richesse précieuse pour les yeux

Dissertation de philosophie Introduction : « Être libre c’est faire ce que je veux quand je veux » voilà notre définition courante de la liberté. Nous ne serions donc pas libres lorsque l’on contraint notre volonté par des règles, ordres, lois, principes… Alors, affirme-t-on sa liberté en refusant toute contrainte ? La définition la plus générale de la liberté est l’absence d’obstacles à notre volonté donc de contraintes qui à l’opposé est une pression exercé sur un individu pour lui faire adopter

américaine est rédigée, celle de Virginie, elle s'inspire, de la déclaration des droits de 1689, et des travaux des philosophes britanniques (John Locke, Henry Home, Thomas Hobbes) ainsi que des philosophes des lumières (Charles de Montesquieu), qu'ont lus les acteurs de la Révolution américaine, tels que Benjamin Franklin ou Thomas Jefferson[11]. La constitution fédérale américaine de 1787, qui a rejeté l'incorporation d'une déclaration des droits, est une première application limitée de ces nouveaux

Travail de remédiation "Huis Clos" "Huis Clos" est une pièce de théâtre écrite par Jean-Paul Sartre. La pièce a été présentée pour la première fois au Théâtre du Vieux-Colombier en mai 1944. "Huis Clos" a donc été écrit pendant l'occupation allemande de la Deuxième Guerre Mondiale. Le passage que nous devons analyser se situe durant la cinquième et dernière scène de la pièce. Ce passage est l'un des plus importants, car c'est à ce moment qu'une discussion entre nos trois protagonistes (Estelle

demande. Ce phénomène empêche la fixation d’un taux de salaire assez élevé pour développer le marché intérieur, donc limite la croissance du niveau de vie et celle de la production. Le principe de population de Malthus Le pasteur anglais Thomas Robert Malthus expose en 1798 son « principe de population ». La croissance de la population s’effectue selon lui par une progression géométrique (la courbe des effectifs de la population a une allure exponentielle), alors que les ressources

La liberté, est-ce satisfaire tous ses désirs ? Deux concepts sont mis en relation : liberté et désir. Il s’agit donc de montrer en quel sens ces deux concepts sont complémentaires : on nepourrait être libre que dans l’affirmation et la satisfaction du désir (la question étant de savoir si "le désir" et "tous ses désirs" sont identiques, synonymes ?), voire de tous nos désirs. Contrairementaux besoins, les désirs ne naissent pas de la contrainte. Par conséquent la recherche de leur satisfaction

Dieu, tout les pouvoirs viennent de Dieu, on ne peut imaginer un pouvoir en dehors de Dieu. F. De Goulanges (cette théorie suppose que le pouvoir exercé par le souverain est un pouvoir surnaturel = le pharaon ou le Mikado, le gouvernant est Dieu), St Thomas d'Aquin (pour lui le titulaire de la souveraineté est Dieu, tout les pouvoirs viennent de Dieu, sauf que pour lui, l'exercice du pouvoir est une affaire humaine, les hommes gouvernent au nom de Dieu = c'est le droit divin providentiel, on respecte