Thyeste

pour le moins étrange. Pour une analyse, cf. Pierre Lévêque, Agathon, op. cit., p. 121. Une fois de plus, on notera les répétitions : kratoînt', kratoî, kratō̂n. 306. Le dieu de la Guerre dans le panthéon de la Grèce ancienne. 307. Un vers du Thyeste de Sophocle (frag. 256 [Radt]). Dans ce vers, il ne s'agit pas d'Éros, mais de Nécessité. 308. Odyssée, VIII, v. 266-366. On remarquera l'expression hōs lógos, qui introduit une allusion à l'épisode mythique suivant : Arès tombe amoureux d'Aphrodite

« Cleopatre », op. cit., v. 729-732. 242 CHAPITRE 13 – HÉRITAGES DE L’OMBRE HUMANISTE : UNE DRAMATURGIE DE L’APPEL D’OUTRE-TOMBE Si la littérature tragique a coutume d’évoquer les Ombres des personnages morts – l’Ombre de Tantale dans Thyeste de Sénèque, l’Ombre de Mégère dans Porcie de Garnier – force est de constater que la présence de spectres dans les tragédies de Cléopâtre dépasse la simple figure de style1. Il ne s’agit pas seulement de faire apparaître une Ombre terrifiante sur

je pensai que ce serait vraiment dommage de ne pas lui laisser un indice quelconque. Il connaît fort bien mon écriture, et j’ai copié tout au beau milieu de la page blanche ces mots : Un dessein si funeste, S’il n’est digne d’Atrée, est digne de Thyeste. Vous trouverez cela dans l’Atrée de Crébillon. 48 Le scarabée d’or Oh ! oh ! qu’est-ce que cela ? Ce garçon a folie dans les jambes ! Il a été mordu par la tarentule. (Tout de travers.) Il y a quelques années, je me liai intimement avec un monsieur

classique de "ruses", "finesses" (A.; P.). Terme encore employé dans un projet de préface aux Fleurs du Mal. 648. Probable allusion à la mythologie grecque (A.): le soleil recula pour ne point éclairer le banquet où Atrée servit à son frère ennemi, Thyeste, ses propres fils. 649. Archaïsme encore présent dans Les Plaintes d'un Icare, v. 5. 650. Poème initialement dédié à Nerval -dont le chapitre IV de Sylvie a le même titre (P.); le manuscrit présente la note suivante: "Ici mettre en épigraphe quelques

et entièrement dévoué à votre personne. C’est un trésor facile à trouver : quel est l’homme qui n’a pas toujours, de par le monde, ou un père nourricier ou quelque vieux serviteur qui jadis l’a fait sauter sur ses genoux. Une haine d’Atrée et de Thyeste devra s’élever par vos soins entre votre femme et ce Nestor, gardien de votre porte. Cette porte est l’Alpha et l’Oméga d’une intrigue. Toutes les intrigues en amour ne se réduisent-elles pas toujours à ceci : entrer, sortir ? Votre maison ne vous

apparence de destinée Certes, le récit du mendiant inclut ce meurtre dans une histoire qui le dépasse. Par leurs noms, les personnages s’inscrivent tout d’abord dans la lignée des Atrides, lignée maudite à cause des crimes des frères Atrée et Thyeste. Atrée, le père d’Agamemnon, a notamment tué ses neveux avant de les servir à leur père durant un macabre repas. Par son ascendance, Agamemnon est bien lié à ce récit tragique, tout comme Égisthe par ailleurs. Mais il appelle également la malédiction

pensai que ce serait vraiment dommage de ne pas lui laisser un indice quelconque. Il connaît fort bien mon écriture, et j’ai copié tout au beau milieu de la page blanche ces mots : …………… Un dessein si funeste, S’il n’est digne d’Atrée, est digne de Thyeste. Vous trouverez cela dans l’Atrée de Crébillon. – 103 – LE SCARABÉE D’OR Oh ! oh ! qu’est-ce que cela ? Ce garçon a une folie dans les jambes ? Il a été mordu par la tarentule. (Tout de travers.) Il y a quelques années, je me liai intimement

les condamne : que les Poëtes, que chacun en face de mauvais comptes. Recepte, par le moyen de laquelle, les plus belles filles n'attirent plus l'amour des peres, ny les freres plus excellents en beauté, l'amour des soeurs. Les fables mesmes de Thyestes, d'OEdipus, de Macareus, ayant, avec le plaisir de leur chant, infus cette utile creance, en la tendre cervelle des enfants. De vray, la pudicité est une belle vertu, et de laquelle l'utilité est assez connuë : mais de la traitter et faire valoir

farouche des forêts ou celui du paisible animal qui paît dans le bocage. Conservons donc, au lieu de les détruire, ces corps qui ont peut-être reçu l'âme d'un père, d'un frère, d'un parent, d'un homme du moins ; et n'allons pas renouveler le festin de Thyeste. « Ne s'accoutume-t-il pas au crime, ne se prépare-t-il pas à répandre le sang humain, l'impie qui enfonce le couteau dans la gorge d'une génisse, et dont l'oreille reste insensible à ses mugissements ; qui peut égorger un chevreau, et l'entendre

par Lycurgue, [bien] qu'il fût prince du sang d'Hercule, et qu'il pût parvenir à l'état. Le semblable advint aux Rois des Messéniens, Amphareus et Leucippus ; mais les Argiens, pour éviter à la pluralité de Rois, étant le royaume échu à Atreus et Thyeste, le peuple adjugea tout le royaume au plus savant, comme dit Lucien. Et les Princes du [p. 201] Sang de Mérovée et de Charlemagne partagèrent le royaume entre eux, comme on voit les enfants de Clovis, et de Louis Débonnaire. Et [il] ne s'en trouve